冒顿心中恼火，猜到，那些部落首领、万户长、千户长、百户长们，根本就没有将全部精力用在集结大军上。
冒顿拦下了一队人马一问，带队的竟然是万户长临时任命的一个头目。
那头目，他们万户长交代，让他将兵士交到一个叫独孤敖嘎的人的手中，他的任务便完成了。
冒顿的心里更加恼怒：这些该死的首领、万户长，自己的兵士自己不统领，将兵士交给独孤敖嘎，让独孤敖嘎怎么指挥和调动这些乌合之众？
冒顿气愤地问道：“你们的万户长、千户长干啥去了？”
那头目，部落首领、万户长、千户长都去了龙城。
冒顿的火气更加不打一处来：关键时刻，他们都去龙城干什么？
龙城内却异常热闹。
原来，时光已是五月，大部分部落首领、万户长、千户长们，都已提前来到龙城，如期参加龙城的大型聚会。
匈奴人对祭祀特别重视。
他们崇拜神，是因为由上而来的雨雪冰雹、霹雷闪电会给他们带来灾难。
他们崇拜地神，是因为大地上的草原森林、山川河流是牛羊、野兽赖以生存的根本，而牛羊、野兽又是匈奴人赖以生存的根本。
只有崇拜地神，才能得到神灵的庇佑。
所以，神和地神主宰着人间的一切，要想消灾降福，就必须对神灵顶礼膜拜。
在头曼单于之前，匈奴的社会组织是分散的部族制，单于的权力很，遇到大的战争，很难凝聚国力。
复土战争以后，头曼单于发现了这一弊端，为了战争需要，在原来部族组织的基础上，设立了万户长制度。
万户是军事组织，万户长由战争中的有功者担任，这些万户长又是本部族成员，又凌驾于部族长之上，有的万户有多个部族，实际上架空了部族首领。
单于有权任命万户长、千户长、百户长，但没权任命以家族、血缘为基础的部落首领。
头曼单于这样设置军事机构，显然是受了秦始皇建立封建王朝的影响，在国家需要的时候，可以依靠这些行政机构来控制整个国家。
后来，这种军事组织又演变为匈奴的二十四长。
为了凝聚全国力量，头曼单于规定，每年要分三次举行大型祭祀活动，通过祭祀活动，达到稳定中央集权的目的。
大型祭祀活动分别设在每年的正月、五月和九月。
因正月是一年的开始，正月的祭祀主要祈求各路神灵保佑匈奴在新的一年里少降灾祸，风调雨顺，由万户长、龙城附近的千户长和龙城内的高官参加。
五月的祭祀由龙城高官、万户长、所有的千户长参加，除必要的祭祀活动外，还增加了一系列的娱乐活动。
而九月正是一年里牛羊最肥壮的时候，除祭祀活动外，还要上报各万户的实际人数、各种牲畜总数，重新划分万户范围。
头曼单于不想让万户太强大，通过重新划分万户，也可以削弱地方势力。
所以，参加聚会的人要扩至百户长。
头曼单于严格规定，每次祭祀，要求参加的人若没有单于的首肯，无辜不参加，是要掉脑袋的。
所以，万户长、千户长们都格外重视每次的聚会。
当然还有能够相互欢娱、比较酒量、沟通感情、尽情放歌的原因。
部落首领万户长、千户长们的陆续到来，忙坏了呼延阿木尔，安排住宿、安排饮宴，应付部落首领、万户长、千户长们的问讯，忙得不亦乐乎。
这些部落首领万户长千户长们看到冒顿不在龙城，又听东胡将冒顿的阏氏也要去了，呼延阿木尔又不告诉他们冒顿去了哪里，一时间三道四议论纷纷，都觉得匈奴丢了大人，再也无颜立于当世了。
有人猜测，冒顿是畏战而逃，一定又躲在了森林里的某个不引人注意的地方，逍遥自在去了。
没有单于在场，这祭祀活动还怎么进行？
恰在这时，东胡派来的使者又到了。
人们接着猜测东胡大人又向匈奴讨要什么。
有的人跃跃欲试，想找东胡使者问个清楚，又都被呼延阿木尔挡了回来。
于是，人们的怨愤又都集中在了呼延阿木尔身上：
神圣的龙城，怎么让一个姑娘出任总管，分明是冒顿任人惟亲。
这样下去，匈奴真的要完啦。
人们喝着酒，骂着娘，尽情发泄着自己的不满，整个龙城在谩骂声中乱作一团。
冒顿他们五人在一近午风尘仆仆回到龙城，看到龙城外到处都是兵士，足有几千人，知道这是边堡县的民团和挛鞮莫日根集结到的兵丁，心下梢安。
龙城内的情况却让冒顿大怒：
这些部落首领万户长千户长们既不赶快集结大军，也不随军去往前线，却都聚到龙城发牢骚来了。
冒顿问呼延阿木尔：“挛鞮莫日根回来没有？”
看到冒顿回来了，呼延阿木尔觉得自己肩上的担子顿时轻了许多，委屈的就要流下泪来。
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