神像被这僧道两个人合抬出去扔在了山坳里。
众村民八月节随着镇长乡绅来上香时才知晓观内走失了神像。
问和尚，和尚装聋，问道士，道士做哑，再问，道士急了就骂，跳起来就要打，村长乡绅一众被劫下八月节的供奉后，又被哄了出来，众人也无法去和道士和尚对骂，又赶上节下，只得咽下一肚子乌烟瘴气回去了。
那道士和尚在院里倒把那果子点心和供神的鸡鸭猪头大吃大嚼，把香点了艾叶驱蚊，剩下的捆巴捆巴随意丢在一边等着以后点柴火做饭，
村民们败兴而归节也不曾过好，僧道二人倒满嘴流油的对着月亮喝空了几坛素酒，过了个好八月节。
后来那一僧一道做的更是愈来愈不像话，终日在观里吃了睡，睡醒了等人来送果菜，众村民都知这僧道从不上供，自家们牙缝里省下添供的香油全被这僧道拿去炒了菜炸了丸子，现下观里又没了神像，还供谁？
村民们本就嫌和尚道士性情左怪不愿与其相与同事，后来见失了神像，便有多半人不再去上供，好乐得省下几两油打牙祭呢！何不比白填陷了那闷和尚歪道士的曲肚肠强？
却说这僧道行事超凡脱俗，十分另类，不似本分道士和尚安分守己，也不似那通庶物结交乡绅的庙观的一套行事，先还是只把人送来添的香油都炒了菜，果子点心也不上供只留下自吃，后来镇里有人要请去做法事也不去，若十分来请就把人骂出去，外带扔几块石头以表决心，更别说乡绅村人想在这观里议事做保，那纯属休想！
及至俩人把神像大摇大摆地抬出去扔了，又打骂跑了八月节来上供的镇长乡民后，观里便渐渐人至稀少，纵有村户发了白事着急来请，和尚道士不是不搭理就是没好话，说急了又是要骂要打，村民没请着神还白葬送一顿打骂，一来二去，观里几乎无人涉足了。
那乡绅乐意供假神塑，却不情愿供这真僧道。村长一带头断了观里的银米香油，那观就由供神的地方直接变成了供鬼儿的地方，————成了住着两个活鬼儿的无人问津的破房残垣。
木来这观就独处在镇外的山脚下，众人忌怕这山，轻易不行至此，后来又有意把那一僧一道当个臭狗屎远远蹲着，自然更把此处当禁地躲着走，那一曾梅开二度的玄一观一时又恢复了寂寥落寞，虽里面住着俩活人，却比以前无人住时更加孤清。
渐渐那一僧一道被人忘却，虽还活在那不远的破观里，却只是人们偶尔闲来的谈资，是活生生的活着，却被村民当做传说中的典型。
村民们各有生活，苦心巴力刨食儿都不够，哪有闲心去管那僧道的死活。
但村里却自有好事的闲人知道一二，也不知从哪里听来那僧道的事，当成一宗冷笑话儿，像戏本子里的故事一样东传西传，镇上的村民就“人在家中坐，戏从风中来。”不出门，不去观里，不见那僧道，也能知晓观中事之一二分。
什么观里的和尚道土骂起来了，又滚了大跤，什么老僧独自一人曾去迷龙岭采过药，什么那时常不见人影的道士于去岁冬天彻底不见了。。。云云。
“那老僧敢去山里？”
“嗯！那怎么的？！”
“没死？！”
“没死，活的好好的，我家小儿放牛时还见他兜了一袍子鲜艳的菌子下山来。”
“那菌子不毒死他？”
“不知道，反正前一阵儿我还看见他偷着抽老刘太太家的柴火垛呢！”
“那老和尚天天坐在那里念那经不经文不文的，从不与人说话往来，怎么还偷柴火？我不信，那歪道士干这八宗事儿还差不多！”
“哎？不信什么？他不信你我信，抽柴禾算什么？我还见过他烤鸡呢，也不知哪来的，肥的流油，那个香，哎呦，啧啧！。。。”
“哎！你们仨别光说吃的，我都饿了！”
“我也饿了！早上吃的粥没哄好肚皮。。。哎。。。你们还不知道吧！那道士年前蹚着大雪跑了，兴许死在哪里也没人知道。”
“。。。。。。”
人群里叽喳完就一阵此起彼伏的声音。
哄笑的多，嗐叹的少。
诸如此类的对话，是农闲时节人们背倚着麦根垛晒太阳时少不了的嚼嘴儿。
此时十三见那老僧一面翻着破书一面不住地打量自己，一幅下一秒就要唱圣贤的架势，他赶紧想出言打住，正要说话，就见一团黑旋风飞了过来，十三定睛一瞧，原来是大獾溜了进来。
