第二百一十四章 盗国书赠叛神者

南高町，中原六地中面积第三大的区域，但其所住人口却不及东海沧澜人口的十分之一，同时其也是中原六地中最贫穷且贫富差距最大的一地。

南高町称不上是一个国家，她是一个被神权高度统治着的土地。佛教、真教、道教，三教无不想把南高町变成只属于他们的神国，而为了实现这一目标，他们已经不间断争斗了数十年。

三教彼此虽争得你死我活，但他们却又在某些事情达成了高度的一致。为了防止其余势力进入南高町和为了防止渎神思想在南高町传播，他们封锁了整个南高町关闭了所有关卡，并相互间签署一项协议，协议内容规定‘除三方外，南高町一旦出现第四方势力，他们皆要放下矛盾群起而攻之’，针对思想，他们烧毁除经文、农、医、工以外的所有书籍并禁止南高町人擅自出关和其外人擅自来南高町。

瓦拉他们之所以被追杀，便是因为瓦拉和阿雅两人私自释放了阿骨打等一众奴隶，而与其余奴隶不同的是阿骨打为奴隶是因为偷回南高町被捉所致。

“......，我从阿骨打嘴里听说了沧澜，我原本想亲眼去看看那块富饶之地，学习他们的道路，可当我真正逃出来后，我才发现时间好像已经来不及了，南高町必须要马上行动起来了。”瓦拉将南高町现在的大概情况如实地告诉了盗有道。

听完瓦拉的话后，盗有道捂着嘴陷入了沉思，三教的争斗已经进入了白热化阶段，扩散至了南高町的上下全部民众。

你信什么？

这个问题的答案已经成了决定他们生死的重要标志。三教对自己管辖范围内的异己信徒和无信仰者采取了野蛮镇压和迫害，并同时告诉自己的信徒这是他们的神或仙或佛所降下的旨意：异教徒皆为罪人，而正是这一刻开始南高町直线快速崩坏。

佛教徒在他们的势力范围内对道教徒和真教徒进行迫害和财产掠夺，当然，其余二教亦是如此。

可是，他们未想到是此一旦开始，欲望便会滚滚而来，起初可能是为了信仰，后面便肯定不是了。三教各自领地中的异教徒不乏富有者，抢完他们财富便能轻松翻倍，而异教徒抢完便开始抢无信仰者，无信仰者抢完就去抢自家教徒，理由莫须有！

矛盾愈演愈烈，你抢我，我抢你，财富疯狂往上聚集，底层民众疯狂被抢，各教疯狂转嫁危机。

直至今日，南高町就像胀大随时会爆的

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皮囊只差一根针就会轰然炸裂，到时候南高町将会血流成河，死伤至少超其人口九成以上甚至就是灭绝。

“你知道吗？越是贫穷的地方越容易被神这种鬼东西所统治，因为人们对生活看不到希望，对未来只剩绝望，这时候神这种鬼东西就有了孕育的土壤。他们告诉人们生命的意义在于死后，现在的所有只不过是他们给予的考验。肉体的享受是罪过，只有信神的灵魂才是高贵的，肉体上经历的痛苦将会是你死后判断你灵魂优劣的存在。”说到这，盗有道轻蔑地笑着打趣道：“看！多么富有感染力，即让人得到了满足，还不需要要钱，空手套白狼，割韭菜都没这么好割。”

看着盗有道不屑的嘴角和那轻浮的姿态，三人越发感觉其底蕴的高深莫测，心中虽然还无法完全认同盗有道这对他们相当于离经叛道的言论，但是听完盗有道的话后神在他们心中又暗淡了几分。

吐槽完后正式进入话题，“虽说南高町已经到了生死存亡之际，但同时这也是你们最好的机会。”盗有道盯着几人说道：“将神治变为人治最好的机会。”

看向盗有道的眼睛逐渐发光，他们越来越确信盗有道有办法让南高町活下来。看着他们希冀的目光，盗有道叹气道：“南高町比我想象得还要糟糕。有本书曾说过经济基础决定上层建筑，你们自己思考一下南高町是如何到这地步的？”盗有道像老师一样提出了问题让学生回答，这也算是盗有道的一种习惯。

当阿雅和阿骨打还在困惑之时，瓦拉已然茅塞顿开犹如流星划破黑夜揭开天幕，脑海中一棵主干为经济的大树拔地而起并延伸出无数分支，相互连接，仿佛现有的所有疑惑都能从中获得解答。

“宗教之所以能够崛起基于得是民众对现实苦难的无望，而现实苦难归根结底就是大多数民众所拥有的财富无法满足其生活必须所致，亦是南高町现在的落后经济无法满足绝大多数南高町人民的生活需求。”瓦拉说出了自己的理解，神束缚在他身上的最后一丝枷锁也在这一刻化为灰烬。