十一月十七日下午太阳快落山的时候，这支军队就到达了吴桥县境内，和之前几天一样，选择在一条小河旁边扎营，全部安顿好了之后，孔有德便回到自己专属的营帐之中，坐在一盆炉火前面，看着《纪效新书》。
作为一个前世对军事不怎么了解的人，他并不知道该怎么打仗，三国演义他也看过，但是三国演义毕竟是小说演义，而小说就意味着故事『性』比较强，从而逻辑和真实『性』就会差一些。
就比如科幻小说，儒勒·凡尔纳，亚瑟·克拉克，艾萨克·阿西莫夫，罗伯特·海因莱因，刘慈欣等人写的科幻小说如此的吸引人，但是有些科学理论却是错误的，而几乎很少有错误的高等物理，高等数学等教材就没什么人主动去看，小说比较看重的是故事『性』，大部分人看科幻小说是为了消遣。
同样的，《三国演义》很受欢迎，但是没几个人愿意去看史实『性』更强的《三国志》，所以想从小说中学习如何打仗，根本不靠谱，至于建奴宣称依靠一本《三国演义》打天下，而且还很自豪，其实都是扯淡，辫子们的文化程度普遍不高，识字的只是少部分上层贵族，而对汉族博大精深的文化理解肯定有难度，诸如真正的汉家兵书《孙子兵法》之类对于他们来说太过晦涩，很难理解。
《三国演义》就不同了，这本小说的文字接近于白话文，故事『性』很强，再加上书里还有『插』图，看起来简单易懂，因而对于汉化程度不高的辫子们而言，那简直就是如看年画，或翻小人书般的好东西。而且《三国演义》中的谋略主要是战略层次的，对于基本战术素养合格的后金自然是有用的，假如一个不懂兵事的人拿着一本《三国演义》去训练新兵，可能教上一年，都没什么用，因为这本书并没有教如何扎营，如何『射』箭，如何骑马等等基础的东西。
而孔有德手上的这本《纪效新书》教的就是这些，这本书源自戚继光在东南沿海抗倭时期，对练兵和治军经验的总结，号令、战法、行营、武艺、守哨、水战等都有详细介绍，而戚继光本人所训练出来的军队，能取得高达平均1：50的战损，写出来的东西自然是有用的。
而且，战术层面的东西大部分都不会过时，就比如赏罚一卷中的“赏不避仇，罚不避亲”，到了二十一世纪的军队依旧有用，目前孔有德需要的就是这些基本的战术方面的知识，这本书在明朝军队中广为流传，所以孔有德在穿越后第二天就发现了，基本上每晚扎营完毕后拿着书坐在火炉前细细品读。
孔有德正全神贯注的看书的时候，听到营帐外面有人喊道“启禀将军，末将李应元求见”孔有德思量着，这个时间李应元来找自己干嘛，放下心中的疑问，孔有德回了句“进来吧”
