张春来说道：“啥不是呀！你啥也没说透，在我们这不就都是废话吗？”。
“他妈的我就不想说你”我恶狠狠地说道：“‘周叔王十九年，公元前二九六年，秦昭王取九鼎，其一飞入泗水，余八入于秦中’。这是《史记》上写得明明白白的文字记录，到了汉代，汉文帝、汉武帝都继续寻找过周鼎。汉武帝时在汾阳找到了“飞入泗水”的那个周鼎。但‘鼎文镂无款识’”。
这些都是写在《史记》上的东西对吧！至于汉景帝有没有找过没有记载。解读出来就是周叔王十九年，秦昭王帅兵包围洛邑，并没有攻打，而是提出以三十座城邑和大禹九鼎作为交换。至于你张春来的智商，我再给你解释一下，洛邑就是今天河南洛阳，围而不攻不是攻不下，而是当时复杂的国与国关系，周天子还在，能带兵围城是有足够的借口，但真要攻城还是要考虑一下其它强国。想想秦昭襄王的手下大将，魏冉司马错，这些你都不一定知道，杀神白起你总该听过吧！若要打下洛邑，不是难事。
‘禹收九牧之金，铸九鼎，象九州’。
“这是《史记》里记载的吧！咱们现在就来细说千秋万世传颂的史官司马先生给我们留下的线索”我道。
大禹收取九州的贡金，各铸成一鼎，载其九州山川、民物及贡赋田土之数，足耳俱有龙纹，故称大禹九龙神鼎。‘桀有昏德，鼎迁于商，载祀六百，商纣暴虐，鼎迁于周，德之休明，虽小，重也。其奸回昏乱，虽大，轻也。天祚明德，有所底止。成王定鼎于郏鄏，卜世三十，卜年七百，天所命也’。
司马先生什么都写得清清楚楚，而在东周太庙里的九鼎，那么重要象征权力的东西，带领大军去夺来，会在运回的途中落入泗水吗？只要你是个人脑袋，就能想清楚。
现在开始想，费了那么大周折得来的大禹九鼎，会不会在运回的路上落入泗水？秦昭襄王从东周太庙里夺走九鼎之前，可是对手下人有过经典一问‘罪鼎何在？’。
一句话将夺取象征九州万方大鼎的事件，说成是向砸死秦武烈王的大鼎兴师问罪，避免了和周叔王的正面冲突，其他诸侯王即使想到秦王意在天下，也不会那时候和秦国翻脸，毕竟人家的借口是向大鼎问罪。
得到了三十座城邑和大禹九鼎，在运回的途中落入泗水。这个泗水也不是今天的泗水县，至于古代的‘不捞河’在哪，大家也都知道，不用我多说，只要你上过初中，初中的地理课本也能讲清楚，这些地方到底在不在东周战国时期的秦国境内，那么大禹九鼎是从洛阳开始运到哪？咸阳还是栎阳或者是邺城？再去看看地图，秦国四个都城都要经过几条河流，是在车马上翻入水中，还是在桥上掉落？细节问题尤为重要的知道吗？
落入泗水的到底是不是‘那个罪鼎’还两说。
“但是当时，九龙神鼎的这个名字正确吗？”张春来说道。
“当然这也是一个问题，徐福为始皇帝寻找仙药，而始皇帝祭天时用的大鼎是从周王室夺来，当中一定缺一个。剩下的八个当时也没有传说来证明，到底叫不叫九龙神鼎”我道：“所以张春来，你再给我叽叽歪歪的打岔，别怪我不说了”。
“‘罪鼎何在？’这一句问话将天祚明德的大禹九鼎问罪，因为它砸死了秦武烈王。‘落入泗水’，两件事联系起来，是不是有一种大鼎是被故意扔进水里的感觉？”彪子说道。
“哈哈哈哈”。
几个人笑得前仰后合，同时也为彪子的说法带回思绪，确有这样的感觉。
然而史书到此再没有任何有关大禹九鼎的传说，直到六国被灭，结束东周战国混战，我们的祖龙始皇帝却开始了寻仙求药。
母亲是赵国女子，吕不韦的歌姬，送给身为人质的秦国公子。从他出生就是人质，被迎回秦国乃是爷爷梦到聪明伶俐的小男孩才被父亲嬴异人想起有这么个儿子留在赵国，被迎回登位之后励精图治扫平六国开万世一统，能喊出一句仙魔鬼神共听之的千古一帝，晚年却是寻仙求药。
“这剧情你们不觉得有些反转得太快了吗”我道。
“也许那个罪鼎没有落入泗水，而是被藏起来”张春来道：“更可能是记载了不死民等关键内容的那只大鼎”。
瞅着张春来纯真的样子，好算你现在脑回路是正常了。秦，二世而亡，秦国可是没有史书留下来，究竟有没有也不重要了，因为即使是有史书留下，在汉代也马上就被改写。因为汉朝统一之后中华就迎来文景之治，太平盛世。从秦亡之后不到两百年，《史记》就出现了。
汉武帝时在汾阳找到了“飞入泗水”的那个大鼎，别忘了《史记》上可是写得‘鼎文镂无款识’。
“这句话除了《史记》，还有别的史书记载吗？”彪子问道。
“哈哈哈哈”我大笑说道：“别的史书你觉得重要吗？”。
‘鼎文镂无款识’！
轻描淡写的一句，后世无不信以为真。但是《永乐大典》上可是只字不提，我们字学七种的解大学士更是理解其中意味，在修书这么大的事之中，只标注四个字‘无终而终’就将汉武帝的用意解析无余。
