直到南宋末年，有一位大神横空出世，破解了石碑上的内容。然而，他生不逢时，来不及将石碑的内容公之于世，让人们知晓，元兵攻入汴京，汉人亡国差点被灭种。
张春来道：“蒙元统治98年，汉人能挺过来不容易”。
“天降淮右布衣”光头彪子道。
双手立刻在他们面前挥舞起来，我说道：“你们别插话，咱们说不死民”。
石碑上的内容，原文文字难以理解，就连记录的方式，也是让人琢磨不透，好在那位大神非同凡人，逐字解读，终于解出来石碑上的内容。根据紫禁城失火之后，看过那部《祝由十三科》的人讲述，书上记载，发现黄河水道的石碑，上面的文字很像拼图，多由很多变形器物或者人物动物图形组合起来，形成一字，但是根据宋朝的记录，那些单独的一个字体，可能存在两个或者更多的发音，意思大概是词组或语句。
一个字可能是一个词组或语句，根本不符合汉字的逻辑。虽然时至今天，我们中国人是全世界唯一一个还在用着古老象形文字的民族，然而我们对它的了解还不全面，文明虽然没有断代，但是中华先民也是多元化的，这也是不争的事实。古代文字不统一我相信，但是一个字同时存在很多发音，构成词组，我是无论如何也不相信这么离谱的事情。
“有”张春来打断我的话道：“我记得东家说过，楔形甲骨文发展到末期，形成隶书之前，的确存在多种过渡文字，虽然出土实物很少，对于它的来龙去脉一无所知，但是考古当中的确找到过。将很多象形图案糅合成一个字，每个字的单独个体都有两个或者多个发音，差不多是叫‘籀文’”。
实在头疼，知道你跟东家学得多，这时候别打岔好吗！本来我说得来劲，想要给大家一点神秘感，你这厮一句籀文就给我破解了。双手挠头，张春来意识到打乱了我的思路，赶忙说抱歉，让我继续。
石碑上刻录的内容是太史之初，神族之战大局已定，很多被打散的神族部落流散各地，一支败走的部族越过黄河，向终年雾气弥漫的山野中行去。由于他们行经的地方是曾经的战场，所以一路上艰难险阻能够克服，但是山野中到处都能听到死去同伴的哭号，有人认为那是战死的勇士灵魂不灭，怨气难散，所以身死也不肯倒下。这让他们心中实在不忍，纷纷落泪。
一名神族战士向首领禀报，他在路上看到了曾经的同伴，胸前插满箭矢仍然不死，有这样躯体的只能来自一个族群，族人胸前是空洞的穿匈国。曾经的同伴尸体在山野中游荡，这让他于心不安，所以一心想要回去引领同伴，让他魂归故里。
首领感念其情可悯，派出觋勿去帮他带领同伴。
“如实则神明降之，在男曰觋，在女曰巫。能斋肃事神明也，从巫从觋”我道。
觋勿的名字，我们可能理解成就是一个勿字。前面说过的巫彭巫履，是女身巫师，这个觋勿也许正是男巫，不要以为他们都是巫师，所用的必是邪法，‘如实则神明降之’也可以理解成，他们就像神明下凡一样。
《祝由十三科》当中记录着，黄河水道出现的那些石刻，并未写明觋勿用的什么方法，只说觋勿带着穿匈部族的战士，引领他死去的同伴走进终年雾气的大山深处。
故事到这里似乎终结了。
然而事实并没有，前面的故事只是第一块石刻，接下来的第二块是故事的后续。
觋勿是跟随首领南征北战的人，怎么可能事情到这里就终结。首领交代的任务一定要完成，然而那些不会倒下的死尸源源不断而来。他们走向大山深处，那里终年雾气缭绕，死去的同伴被引领着一路北上，其间山野之中到处可闻那种哭号一般的吼叫，更有寻声而来的飞禽走兽，不停的啃咬那些行走的死尸。
“照此来看，觋勿他们两个当时可能会做个抉择，是继续前行还是就地解决越来越多的死尸大军”张春来道。
“这些关你屁事”厉声呵斥张春来，这些东西你能想到，古人就想不到吗！总是接话。
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