张辽一边想着，骑着象龙不知不觉出了雒阳城东南的开阳门，开阳门继续向南路过太学门前四十六块石碑林，碑林前停了不少车马，很多文士儒生都在此滞留。
张辽也停下来看了一番，这四十六块石碑每块高一丈许，宽四尺，颇为壮观，而内涵则更为丰富，刻的是赫赫有名的熹平石经，也是最标准的官方儒学经典。
熹平石经是汉灵帝熹平四年，也就是大约十五年前，时任议郎的蔡邕有感于经籍距圣人著述的时间久远，文字错误多，被俗儒牵强附会，贻误学子，便是在考试时也因为所学经文的差异造成不少纷争，于是与五官中郎将堂溪典、光禄大夫杨赐、谏议大夫马日磾、议郎张驯、韩说、太史令单飏等人奏请正定《六经》的文字。
灵帝批准后，蔡邕以隶书将《书》、《诗》、《礼》、《易》、《春秋》和《公羊传》、《论语》儒家七经写在碑上，让人刻录，共历时九年而成，刻好立在太学门外，成为儒家一大圣地。
在太学前稍作滞留后，张辽继续南行，他一路上经过的地方，都是紧邻雒阳城的繁华区域，居住的都是富户豪强，大街夹小巷，人来人往。
雒阳作为大汉最繁华的城市，金市和马市是东西两市，而张辽现在走的这一段算是后来发展出来的南市了，虽然没有金市和马市那么喧闹，但仍然有不少酒肆、馆舍、货铺，甚至还有一家章台。
所谓章台，就是青楼，汉代青楼产业还没有唐宋时期那般兴盛，而且此时还没有青楼这个说法，因前汉长安城有章台街，是青楼集中之处，所以时人便以章台称呼烟花场所。
而且汉代青楼多以歌姬为主，明目张胆从事皮肉生意的并不多，到了后汉，定都雒阳，儒学盛行，青楼更是大大减少了。
不过无论前世还是今世，无论张召虎还是张辽，都没有去过青楼，所以路过时，张辽很是好奇，眼睛偷偷瞥了瞥，啥也没看清，更没胆量进去了。
暗自腹诽了自己一句，张辽继续沿着大街信马由缰。
到了一处酒肆，张辽觉得有些饿，将象龙交给酒肆喂食，自己则进了楼中。
进了酒肆，早有酒保笑着迎上来，招呼张辽坐下，张辽看着墙上挂着的木牌菜谱，当先映入眼帘的就是一排狗肉的菜谱，足有十多个。
俗话说：“狗肉滚三滚，神仙站不稳”，汉代自高祖刘邦以降，最喜欢吃的就是狗肉，市井豪杰多是屠狗之辈，狗肉是主要肉食之一，所以狗狗生在这个时代真的很悲剧。
张辽瞥了眼菜谱，打头的就是五香狗肉干、狗巾羹、狗苦羹、炙狗肋、炙犬肝……不过他对狗肉无爱，便挑着点了几个菜。
待饭菜上来，看到那些粗糙的饭菜，张辽皱眉尝了两口，顿时没了胃口，哀嚎道：“苍天啊，大地啊，皇天后土在上，这是给狗吃的么？”
他从张辽原本的记忆中，也了解了汉代的饮食情况，着实不怎么样，看来以后日子不好过了。
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