第二章 猴子山的小道观

理由很简单：历来修行有成之人，若不是有大气运之人，便是天资卓绝之辈，如果他连这些入门之法都不能理解，那还不如洗洗睡了。

因此，在修炼一气观真传的真一青龙剑桩的三年时间里，指点他最多的不是李逸云，而是师兄寸贝礼。

“师兄，我前些时日在网上看到某个佛门大师说修行百日筑基，要坐满三千五百座，资质上佳者只需七七四十九日，资质稍次者也只需两个七七四十九日，大概是百日左右，所以称为百日筑基。”

“我现在练青龙剑桩都已经两年了，师父还说我筑基未成，到底是我太笨还是咱们的功法太难？”

“百日筑基？”寸贝礼拂了拂颌下半尺长的胡须，随口念道：“存无守有，顷刻而成，回风混合，百日功灵……这是道家功诀，和佛门大师有什么联系？”

“小庆，玄门丹书讲‘百日筑基’，‘百日’为虚指，并非实为‘百日’，你读了那么多道经，难道还不明白这个道理？”

“况且佛家坐禅、道家打坐都是静功，而咱们主修的却是桩法，并且两者之间的层次完全不一样，根本不可相提并论。”

其实严格说起来，绝大多数的桩法都可以算作是静功，讲究的是入静，但周庆师门所传的真一青龙剑桩却是个特例，非世俗所知吕祖一脉，也非太上正一所传。

一气观的青龙剑桩最早可追溯到黄帝时期，相传是上古仙人容成子祖师所创。容成子是黄帝的老师，黄帝十分仰慕他，为了迎接他的造访竟然“造五城十二楼，以候神人即访”，他的事迹和关于修行的着作被很多史书收录，可见实有其人，而且是由凡人修炼成的仙人。

青龙剑桩一共五式，但它虽然名为剑桩，却既非剑法也不完全是桩法，似桩非桩，先动后静，静中有动，动而生静，它虽以炼体为主，一动一静、一阴一阳之间，却又暗含符咒和吐纳炼气之法，实乃玄门正法、求道之基。

此等玄妙法门，修炼起来的难度自然非普通修行之法可比。

首先，它的姿势就很难掌握，周庆第一次站桩之时，不过几分钟就出现了眩晕呕吐之感，若非师父及时用“青龙点水”帮他调理，光这第一步就跨不过去。

流传于世的修炼功法很多，单说桩法，就有养生桩、气功桩、武术桩和道术桩，养生桩以养生为目的，讲究的是心平气和、波澜不惊；气功桩注重养气；武术桩则多是内家拳的桩法，注重的是力量。

膝盖内裹外翻，练的是下盘的“争力”，双肘似含却顶，练的是上肢的爆发力，站桩之时，给人一种隐藏欲露的凌厉感觉，其它还有练浑圆、圆转等等桩法，给人的感觉不一样，但主要练的还是筋骨。

道术桩则不一样，它主要炼的是“心”和“己”，所以才格外注重“入静”，所谓入静，其实就是意图将自身融入自然。

《道德经》云：人法地，地法天，天法道，道法自然。道家推崇的是天人合一，道法自然，吸天地之精，合阴阳五行，独立而守神。

这些桩法若是得了真传，练到一定的境界，自然就会练出法力，这也是施展各种术法的基础。但可以肯定的是，它们修炼起来，绝对没有青龙剑功法那么难，当然，效果也没有那么好。

当初周庆站桩没几天后，双腿便开始发抖，身体上下波动，双手也老是不由自主地画圈，完全无法控制，他去向师父请教，师父告诉他这是因为引动了气机，并且教了他一个法门，才让他控制住了自己的身体。