苏户提出来之后，落小七当然烦也没闲着，看到三人各自都准备停当，立即打开了耳室的大门，抢先一步，拿掉石壁上的火把，最先冲了出去。
耳室外的偌大的空间仍是处于一片黑暗之中，落小七手举火把，走在底部最前方，为身后的苏户和蛊毒法王寻找要赶去的方位。
借助手中的火光，落小七也观察了周围的环境，他们掉下来的地方，正是两座山脉中间的地方，也就是山脉下天然形成的洞穴之中，原本应该是一个深不见底的峡谷，只是后来山体塌陷，从上方落下的巨石盖住了山谷的上方。
经过多年的累积，慢慢形成了现在的样子，这底部的空间很大，若是有一丝的光明，也可能事视野开阔，只是如今全都置身于黑暗之中，也就变得麻烦一些。
之前掉下来的时候，落小七躲在干枯的树洞之中，根本没有看清这里的方位，如今在仔细看这里，落小七才猛然发现，此处的位置竟然也是一个绝佳的阴宅方位。
这里如果按照八宅风水的说话，也完全可以行得通，这八宅风水的分布机位明显，正是坐西方的家宅，大门向东，是兑宅。坐西北方的家宅，大门向东南，是乾宅。坐北方的家宅，大门向南，是坎宅。坐东北方的家宅，大门向西南，是艮宅。坐东方的家宅，大门向西，是震宅。坐东南方的家宅，大门向西北，是巽宅。坐南方的家宅，大门向北，是离宅。坐西南方的家宅，大门向东北，是坤宅。
如果有按照这个说法，阴宅的位置自然也就和阳宅是相反的方向，毕竟在传说之中，阳宅和阴宅乃是一个镜面，就像镜中的倒影一样。
可是落小七仔细观察眼下的地方之后，竟然发现此地天然的位置，既可作阳宅，也可做阴宅所用，此乃世间少有的位置。
阴宅讲究入土为安，实则是一个很深的定义，其实中风水学，提出龙真、穴的、砂环、水抱、四个准则来推定土地生气凝聚之处，这些地方也就意味着环山抱水之说，眼下的局势山水聚在，只是水的位置来到了此地的上方，这就意味着真个位置，完全处于看了一种镜面的所在。
所以这地方的八卦方位，自然也就成了半阴半阳的局势，无论依照阴宅或则阳宅来看，都不失为墓室的最佳地点，看到这里，落小七才知道，自己所猜测的并没有错，眼下这座古墓正是一座假墓，因为飞龙先生的大才，不能错过这个绝佳的位置，只是不知道为何会舍弃这里，另选其它地方。
若按风水来讲，前朱雀、后玄武、左青龙、右白虎是理想的风水模式。
正所谓万变不离其宗，天下山水虽然处处不同，但只要凭着这四个准则来堪舆，是可以找到生气凝聚的山脉，这里当然也属于龙脉的核心地带，正是寓意着驾龙。
在细说下去，土中生气虽无形象可寻，但是诸内必形于外，故此从山脉蜿蜒起伏的形态，可以推知内中是否有生气流动的。一旦找到生气凝聚的落脉之处后，仍要用罗经来决定墓穴的正确所在的，这就是所谓点穴的功夫，有了点穴的位置，此处若落下主墓室，定然是相当准确的。
这点穴所谓差之毫厘，廖以千里，因此点穴不可不慎，否则很可能前功尽废。能在广阔的山野中得真穴，这犹如射箭能一矢中的一样难能可贵。所以可说是画龙点晴，整个过程的成败得失全系于此。
飞龙先生既然能把墓室建造在此地，定然是也是熟知此地环境，否则不可能在这方面大费周折，想必也是经过罗经定位，才寻到此地。
落小七突然想到，既然飞龙先生知道此地，所以才会把上方墓室的生门位置建在这之上，如果不是他的后人得到笔记，任何人不可能进到这里，这也许就是飞龙先生为了给自己后人留下逃生的道路，所提前准备的。
想来这位飞龙先生定然是在告诉后人，但凡墓室之中，皆会有灵魂的存在，而所为的“灵魂”则是一种稀薄的，没有实体的人形，是一种气息、薄膜或影子，它主宰着人的生命、思想和一切行动。
当死者下葬后，真气会与穴气结合形成生气，通过阴阳交流成的途径，在冥冥中有影响、左右在世亲人的气运，以便护佑子孙后代的前程福祸。
气运的存在，乃是阴阳两气，呼出来就成为风，升上天就成为云彩，降落下来就成了雨，在地下流行的就成为生气。生气在地下流行，生发时就能养育万物。
传说人是父精母血的结晶体，所以人也是阴阳两气的结晶体。而每个活着的人都有阴阳两气，死后肉体消失，阴阳两气却没有消失。活着的人，气聚凝在骨，人死骨未灭，所以人死气还活。
这也就有了人死之后下葬，目的就是要找一个有生气的阴宅，让生气和不死的阴阳两气相结合来保护在世亲人。
当然这种传说也是一种虚无缥缈的东西，落小七自然是不会相信，但是气运的东西落小七还是知道一些，不然也不会得到在刘基传他八宅风水时，逐渐领悟到更多的东西，这些东西是书籍上无法讲明白的事情。
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