由于官府办事不利，再加上这批匪徒是突如其来的外来势力，深不可测。等事情公之于众，再传到李敬一耳朵里的时候，已经是一个月后了。
同月内，歹徒持续行凶多次，共击抢劫了三十二人，他们丧尽天良，那些可怜的百姓全都被他们杀人灭口了。另一面官府衙门也并未出面剿匪，他们选择了充耳不闻，就这样光天化日之下放纵匪徒行凶。
就这样，百姓寻求帮助无果，整个乡里陷入了恐慌之中。外乡的人不敢进来，乡里的人也不敢出，凡是路过的人也都是绕道而走。
孔子都说过了，是可忍熟不可忍也。如果这样的事情都可以被容忍，还有什么是不能容忍的。
天地不仁、以万物为刍狗，官人无为，贼寇当道，以百姓为刍狗。李敬一实在是无法再坐以待毙了。
他挺身而出，只身独自潜入了匪窝，大闹了匪窝一天一夜，徒手生擒了匪徒三百二十一个，不多不少全部匪徒都被他擒获了。
就这样，孤胆英雄李敬一独进独出贼窝，平定了贼寇的霍乱。自此后，再没有贼人敢在这里惹是生非了，乡里面清平无事数十载。正义或许会迟到，但绝不会不到。
只是李敬一在最后一场与贼首搏斗的时候，精力实在是困乏了，不慎受了重伤。
他是英雄，匪徒行凶该管的官员不管，而他这个平头百姓却要管上一管。但天妒英才，他最后因失血过多而死去了。
所谓英雄，敢为人之所不敢为，甘当人之所不敢当。所谓英雄，挽狂澜与即倒，扶大厦于将倾。
可是“霸王”终究还是离开了人世，只是可怜了“虞姬”母子，伶仃孤苦。
自此后，李家守孝二十七个月。乡里人自发地停止了所有的娱乐活动，直至李家丧服期满。
相传自那以后，李或不再去碰这些个刀枪棍棒了，他拿起了书卷笔墨，从此弃武从文。发誓有朝一日要考取功名，要作一位公正廉洁、忧国忧民地好官。
他明白了，文人相轻武人相重的道理。文人治国，圣者兴世，也难逃利禄功名啊，真正为国为民的文官又能有几人？都说良臣兴政，可他们焉不知这惩恶除奸啊。
李或也终究是忍无可忍了。
他不想再让百姓受苦，也不想再让贪官再无所作为，更不想让匪徒再残害百姓了。
要知道李或可是天生的练武奇才，十岁那一年他上了练武擂台，挑战了连霸榜三年的擂主的。虽说未挑战成功，可还是硬生生的接下了擂主三百招。
从那以后，他得了“小霸王”的名号。
他竟然决定不再碰武了，大家当时无不替他叹惋，因为那简直就是浪费了他的天赋。可是谁也没有想到，李或竟然在文上也有几分成就，更未曾想到过他乡试、会试、殿试连中三甲。
众人认为，虽然说李或早在十年前就放下了刀枪，可是他那一身功夫定是还未完全荒废掉的，毕竟瘦死的骆驼比马大。而且刘达生也不糊涂，再他看来，李或还是欺负不得的。
之于李或弃武从文一事情，大家是只知其一不知其二。
当年李或确实是打算弃武从文，但是当他同母亲说了这个念头的时候，李母：好好好，武者，止戈也。无论做什么事，都先要锻炼心性，心性稳定后才能登堂入室。从文就从文，但是你莫要忘了你父教你的武德，尊师重道、孝悌正义、扶危济贫、除暴安良，虚心请教、屈己待人、助人为乐、戒骄奢淫逸。
武，止戈为武。武是停止干戈，消停战事的实力。德，以仁、义为核心理念、以上、止、正为行为操守的言行举止。武德，专指以武的行为特征、以仁义为准则的修习武术之人的言行举止操守准则。
老子曰：“我有三宝，持而保之，一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。慈故能勇，俭故能广，不敢为天下先，故能成器长。”
慈：自强、勇敢、博爱。
俭：勤劳、正义、团结。
不敢为天下先：心善渊、言善信、动善时。（最善的人，心胸善于保持沉静而深不可测，待人善于真诚、友爱和无私，说话善于格守信用，为政善于精简处理，处事能够善于发挥所长，行动善于把握时机。）
之于文武李母其实是不慎了解的，这些只是她从李敬一身上学来的。她认为，大德的圣人也不过如此了。
李母还告诉李或：我同意你从文，但是我为儿你的天资叹惋，你的父亲相比也是不像让你荒废武功的。所以你可以读书，但是你不能不练功，每日练功时辰减一半去读书，两边你可万万不得偷懒。
这就好比，越王勾践卧薪尝胆般，日子过的度秒如年。冬练三九夏练三伏，李或自学剑术小有所成，悬梁刺股废寝忘食，他在文学上也颇有造诣。
姜子牙钓鱼渭河上，孔夫子陈蔡曾断粮。姜子牙穷困的时候也要在渭河上钓鱼，孔子周游列国困顿的在陈国蔡国都断了粮食，是人都有低潮的时候，只要坚持不懈，风雨后总能见彩虹。
