李温背起手来，仰起头在路边踱起步来，他想着该如何回答朱之瑜。
在李温看来，朱之瑜现在就是学问与现实社会的脱节，让他陷入一种自我怀疑之中，急切的想从各种学说里寻找答案。
更简单的说，朱之瑜发现了现在各种理论，已经不符合如今社会的发展要求，他想弄明白是什么原因，去如何解决！
“莫说朱公子，就连我也常常疑惑，自己所学，却无法解答日常之困惑。待我放下书本，走上街头，却有所得，浅显之见说与朱公子听听。
孟子曰人性本善，荀子言人性本恶，皆言人之本性，却不言外物之影响，我曾听闻这样一则故事，有言山中有狼，狼下山为祸，百姓愤然，集而打狼，寻至山中，得狼窝，齐而杀狼，然在狼窝中寻得一幼儿，年约四岁，此幼儿不能言人语，却如狼嚎，不能起身奔走，四肢矫健，爬行如飞，这幼儿就如灰狼，百姓曰之狼孩！
狼孩本为人，可为何不言人语？不直立而行？那人之本性该做何解？闻此故事，我有想，这幼儿不言人语，不直立而行，皆是因为他生来与狼为伍，以狼为己，故习性皆似狼，可知外界之物对人之本性有所影响，幼儿出生，人性本无，皆以外之影响！”
朱之瑜听得认真，更是边听边思索，“李公子，继续说下去！”
李温点点头，继续说道：“程朱理学，言理为万物，格物致知，看似有所发展，实则走向偏颇，格物致知追求穷天理，明人伦，讲圣言，通事故，所讲皆为人事，全无格物，将人之本性禁锢，不思时世之进步，皆为人上之喜，所以如今科举之学喜之！”
“而心学更甚，夫万事万物之理不外于吾心，这话说出来，太计较人本之重，轻视外物了。
以我之见，这世事万物可不由得人而定，荀子有言：天行有常，不为尧存，不为桀亡。只要跳脱人，想必有所得！”
李温只能解释到这里，他不敢说得太多，明代中国还是儒学下的唯心主意，跟他们谈唯物主义还有些早吧！
朱之瑜沉浸在李温所言之中，轻轻点头，又微微摇头，“以李公子之意，难道这世上有鬼神？”
李温哭笑不得，自己说不要总在人的身上找问题，寻原因，却让他想到鬼神。
“非也，朱公子差矣！世上有没有鬼神我却不知，那都是些故事。我所说之意，这世上除人之外还有万物啊？草木土石，飞禽走兽，若是无人，这些东西就不存在了么？君不见东方沧海，那大海就不在了么？白日你不见那星辰，那星辰就不在了么？非也，不是万物不在，它们一直在，跟你看与不看，想与不想是无任何关系的！”
朱之瑜恍然大悟，眼中闪亮！
“李公子所言当如醍醐灌顶，我有所得，眼前好似出现了一扇门，只待我去打开它，多谢李公子赐教！”
说着朱之瑜对着李温深鞠一躬，炙热的眼神中容不得其他之物。
说话的时候，一列车马队路过，那马夫打听到这车马正是去往余姚，也答应可捎上朱之瑜去往余姚。
“李公子就此别过，今日之言在下受益匪浅，待我学的通透，再见公子！”
朱之瑜对着李温又是一施礼，李温回礼，他却对这个朱之瑜只当做一个做学问的书生，未来能不能再见真是说不好。
朱之瑜跟着车马对返回到余姚家中，此次回来本是探亲，稍待几日还要回去松江做学问，可此次见到李温，让他看到了一扇门。
几夜未睡，朱之瑜决定不再去往松江，提笔写了两封信，一封给自己的哥哥朱启明，另一封给自己的老师鲵渊先生。
自打父亲去世，家道中落，朱之瑜家中还有几亩薄田。他道别母亲，离开家中，亲自动手在田边搭起茅草木棚，一木一草都是自己用斧砍刀割而得。
陪伴朱之瑜的只有一只捡到的黄狗，黄狗用嘴刁来木枝，或是野兔，当做一人一狗的餐饭。
从生疏到熟练，只是十天半月的时间，搭起了茅草木棚，与黄狗生活一处，白天耕种打理薄田，晚上用来读书，过起了晨兴理荒秽，带月荷锄归的日子。
时间一点一滴的流走，种花打鱼，割草砍柴，一个书生变成一个动手的老农，把的砍来的木柴背到县城里卖掉。
农具坏了，他就跟着铁匠学习打锄头，茅草屋中少了用具，他就跟着木匠学做板凳。
周围人聚在一起对他指指点点，皆言他读书读傻了，或是白读那么多年的书，他身边只有一只黄狗陪伴左右。
后来他又与附近农户交流，一个没有架子的读书人，识文断字又知晓农事，得到农户的认可，从此除了那只不离不弃的黄狗，他又多了很多农户朋友。
日月流转，秋去冬来，白雪洋洋洒洒，偎依在一起的黄狗，温暖的火盆，书自然放不下，劳作更不能放下，拾柴砍柴。即使寒风吹红了脸，即使白雪冷了茅草屋，他都不曾放弃。
日日夜夜，在行动与读书中去打开那扇门，直到有一天，在白雪皑皑夜晚中，他打开了那扇门。
不以物喜不以己悲，他如往常一样早起，吃过早饭，收拾好行囊，在黄狗的陪伴下，点燃自己亲手搭建的茅草屋，火光映耀在脸上，暖暖的。
