第二天起来甚晚，洗漱完毕，草草喝了一碗稀粥，在樊明善、陈怀西诸人陪着沿街而行，远远的看见远处山腰屋檐前面有一个巨大十字，内心大惊，指着问道：“樊兄，这，这是什么？”
樊明善笑道：“听说是西洋一得道高人所建，里面住着一个西洋人与几个假洋鬼子。”
杨麟内心一惊，难道明末清初西洋传教士亦曾进入四钏腹地在顺庆府城建立了什么教堂（观《圣教入川记》，有说传教士安思文、利类丝有在cd府、顺庆府、保宁府建立教堂，但作者认为此处顺庆府应该为緟庆府，但无论如何，传教士要到保宁府（今日阆中）传教建立教堂，无论如何需要经过顺庆府，本书权且将作者不能确定的顺庆府緟庆府定为顺庆府，或者假设传教士本想到保宁府传教，但因为主角出现而改为顺庆府
传教士利类丝通过四钏绵州内阁首辅刘宇亮推荐信来到四钏传道，安思文则从杭州逆流而上，但在川省为僧道所不容，几乎吃了官司。）
杨麟笑了笑，看着众人道：“《西游记》曾言东土得道高僧唐三藏历尽九九八十一道磨难远赴西方求取真经，想不到今日西洋高人远渡重洋来到我东土大明。
如此观之，可知吴承恩书中所谓西贺牛州人民也算安居乐业。
各位，俗话说读万卷书行万里路，既然西洋高人在此，我等一同会见会见。”
为了掩饰自己心中慌张，杨麟故意将欧洲说成《西游记》所谓的西贺牛州。
陈怀西摇头道：“鬼神之事荒诞不经，吴承恩《西游记》我也曾经读过，其中妄语欺骗愚民百姓尚可，我等读书人可不要当真啊。”
杨麟点了点头，笑道：“陈兄所说正是，但如今天下汹汹，这西洋人能够远渡重洋如唐三藏一道来到我东土大明，看来这西贺牛州国泰民安不让我东土大明。
我等见见那西洋人谈论风土人情，俗话说兼容并蓄，他山之石可以攻玉嘛。”
樊明善笑道：“汝贞，你不知道这西洋人常常口出大逆不道之语，现在以引起地方僧道抵制，你要去见见实在颇不容易啊。”
杨麟呵呵笑了笑，显得更加兴致勃勃，怎么可能放过这个大好机会。
来到教堂前面，远远看见前面有百余和尚道士立于一旁，有的出言阻止路人进入教堂，有的则装腔作势堆积柴火准备焚烧教堂。
看见杨麟等人准备进入教堂，众僧道大惊，一下围过来三五十人，大家纷纷高声劝诫，认为这传教士多是撞了鬼中了邪，大家万勿靠近惹得菩萨不高兴。
杨麟感到好笑，但也不可能为那帮传教士辩驳，眼睛一转计上心来，双手合十笑道：“方丈明鉴，本将风闻地方有人冒充西贺牛州高人在此欺骗众人，特来相助。
各位快快让开，看本官如何辩驳对方，让这西洋骗子定然知道我孔门弟子厉害。”
在中国历来是儒道释三教并立，以儒家为先，而道家佛家不过主张退隐空门而已，现在看到对方如此乱语，众僧道大惊，一个五十余岁身体肥胖的大和尚双手合十问道：“施主是读书人，怎么知道这些人是西贺牛州的？”
嘴角露出一丝狡黠的笑容，杨麟正色道：“各位，大家当知道三藏法师陈玄奘？”
大和尚不解，摸了摸秃头摇头道：“施主，这三藏法师是有名得道高僧，难道这与三藏法师也有关系？”
郑重的点了点头，杨麟肯定道：“当然有关系，西游记记载这西贺牛州的人擅长欺诈，我虽然为读书人孔门弟子，但隔三差五的也看看西游记打发时间。
各位闪开，我与大家一道前往揭露这几个西贺牛州骗子，大家说好不好？”
即便在现代很多僧道文化水平也非常低，就像十年前在寺庙与几个和尚聊天问为什么要出家，为什么念经，其理论依据不过祈求菩萨保佑而已。
众人虽然听得晕头转向的，但看杨麟一副武将打扮，身边又有几个读书人，再说是要揭穿传教士假面目，一个个仿佛搬了救兵似的高声叫喊，如此选派一道一僧跟随其后，大家浩浩荡荡的进入教堂。
说是教堂，不过几间简单民房而已，与其他地方不同，外面立了一个十字架，如此可见基督教徒非常重视自己商标（十字架），再小的地方挂上十字架这个商标就成为教堂。
