邝守春将所知的一些灵气宝地，以及琼脂岛上的情况，尽量详细地说与元穷子听。
大致概括下来，就是说，仅在东方大陆这一带，就有大小数十座真正称得上灵气浓郁的修炼宝地，分别被数十个不同的宗门占据着。
宝地与贫瘠地的显着区别，就在于灵气是否超饱和，以至于能够结晶。
超饱和的灵气凝结成点点滴滴的晶粒，如晨露，如秋霜，被称作“灵核”。
灵核堆积连结成一整片，如冰块，如玉石，就被称作“灵晶”。
灵核、灵晶或沉降显露于地表，或埋藏于地下，或淹没于水下，甚至可能被动植物吸取，直接在生物体内持续生长。
懂得修炼之法的生物，便能直接利用这些灵核、灵晶，不断提升修为，开灵智、练法力，就叫灵兽。
人类作为万物灵长，若掌握了从灵核、灵晶中大量吸纳灵气的方法，修为提升，更是比灵兽还要快得多。
自然，占据宝地的修仙宗门，也比没有超饱和灵气资源的“穷苦”修仙者，有了得天独厚的巨大优势。
琼脂岛在邝守春所知的几十个宗门中，排得进前十，属于上等宗门之一。
岛内人员兴旺，修仙者共七千余人。
归属上，有一岛二都三十四府之说。
一岛即琼脂岛，地处整片东方大陆之南，离海岸千余里，有大半座喷阳城那么大。
二都即东西二部，为一座龙魂山脉所分隔。
三十四府即三十四座修仙学府。东部十三府，统称琼都；西部二十一府，统称脂都。
其中，朔望府属于东部琼都，为邝守春于一百六年前一手创办，人才辈出。
元穷子听他这么一说，便想，对方办学的经历，只比自己早了四十来年。
这一百六年的历史，相比于琼脂岛整个宗门存在的数千年，不值一提。
朔望府显然是一个新建的、规模很小的学府。
尽管邝守春言语中，他对自己的教学成就甚是得意，就算是后起之秀、时代新星，但毕竟历史底蕴浅薄，生源狭窄，师资力量，恐也没两个人。
如此看来，琼脂岛这个大宗门，对苟珍如的推荐，究竟信了几分，重视到何种程度，就可见一斑了。
不过换个角度想，新学府、末流学府又怎样？
琼脂岛毕竟是灵气宝地，大半个喷阳城那么大，才七千多人。
相比于喷阳数十万人口而言，那里的人均可支配灵气量，简直是元穷山的人做梦也想不到的。
都这样了，还用在乎什么学府地位？只要能去，就是大大的好处。
“那么，敢问邝道友，琼脂岛人所修的道门，属于哪一种？”
“天人道。即，自灵根发育伊始，便同天地连通，采灵气而聆听天地大道之音，得大道传承，顺其自然而净化肉身与神魂，天人合一，修成仙体，终以大道重塑金身，与天同寿。”
“何为灵根？”元穷子头一回听说修仙还有灵根一说。
其身后，祸离、彭秀、樊雀就更加闻所未闻。
邝守春说：“灵根，乃数万年，或为久远之前，一种天地造化，融合于最初的修仙者体内，方使其感应到天地灵气的存在。而后，经代代繁衍生息，覆盖愈加广泛，灵根也分化出许多种类。故可见，灵根乃修仙的先决条件，也是修行者选择功法、秘术的优势所向。”
“道友是说，有灵根，方可修仙，无灵根，便是连感应灵气存在，也做不到，便无法修仙，无从引气入体、凝炁入魂，是不是？”元穷子疑惑地问。
他和身后三名弟子，都为这个疑问而感到不安，旋即又感到庆幸。
