翠英送走了队长和民政助理，心里仍然感激不尽。她感觉文焕好像是为她母子还债的，虽然死了都还在为她们添好处；又感恩地方上的人，没有忘记她们母子；当然更感激兰秀大妈，就像亲人一样，无论她有什么苦楚，随时都能照看她，安慰她。
想到这里，她就从手里拿出一元钱给兰秀大妈，说：“感谢您对我的关照，您拿着，就当我给您称了红糖一样。”
兰秀大妈怎么也不要：“这是文焕用命换来的，是你们娘母子的救命钱，我怎么能害这个良心呢？”
翠英见兰秀大妈真心不要她给的钱，就说：“那以后您就把我当您的女儿，您有什么事情只要我能帮忙的，我一定要陪您、帮您。”
兰秀大妈也很感动，说：“我有像你这样操持、懂事、明理的女娃就好了，我哪有这个命啊！我的女娃儿不指责我，不找我麻烦就上上大吉了。”
说着兰秀大妈要回家做午饭，翠英坚决的把她留下，要她在家里吃午饭。兰秀大妈见推辞不脱，就和翠英一起吃了午饭才上工去。
秋收冬藏，到了霜降后，田地里除了刚种下的麦子，就是才生出来的豌豆苗。老百姓形容说：水落三秋，天寒水冷，鸟不生蛋，地亩草光。很多家庭因为队里分的粮食少，娃儿多，都是正吃长饭的时候，本来平时就是前月不搭后月粮。如果没有一点积蓄的话，就是这个秋后的季节也难得吃饱肚子，更不要说春荒了。
夏秋季节，粮食不够还可以夜里悄悄到生产队的庄稼地里偷点，眼目下地没草光，到哪里去偷呢？这就不时出现东家菜园子被盗，西家鸡鸭丢失的事情。
虽然人们常说：家有一千一万，绳子牵的不算。但是在那个时候，几蔸白菜、一畦萝卜、几只鸡鸭、一头小猪，就是家庭女人仓里的米粮，就是她们手里的银行。谁家如果是被盗失窃的话，那就最少要打个响动：站在大路上向着村子的东南西北方向，喊话——谁谁谁，偷了我家的几蔸白菜，谁谁谁拔了我家萝卜的，你听好了——，吃了就要烂肠肝肚肺的！谁谁谁，偷了我家鸡鸭的，你下辈子、来生就要当鸡鸭——过刀杀的！
无论平时多么贤淑的女人，家里丢了财物的，这个时候都要出来大声朝向村子四周喊话的。这样喊话的目的是：第一，做贼的，让你明白，你偷吃了我的东西，心里不得安宁；第二，你如果再到我家行偷，我就不会只是喊话了；第三，你不要看我平时很知情在理的，一旦搞恼了我，也会骂死你祖宗三代的。最重要的还是做给家里男人看——我不仅能管家的，我还不会让外人欺负。
每每遇到这个时候，凡是能听到的地方、家里，大家都不会出来的。因为谁出来既有看笑话的嫌疑，也可能认为是认讧（hóng，就是承认是争端的一方）。
邻近的女人有的会假装路过，一面打探喊话的女人，具体失窃了什么东西，一面表示同仇敌忾，顺便帮喊话的女人，一起诅骂几句偷窃的人，以表示自己的立场。
在这时，喊话的女人好像得到了有力的声援一样，更加感到了自己的正义和愤怒。就会详细地把自己家里失窃的细节，一五一十地大声说给问询的女人听，好像找到了报案的机会，又好像是表明自己的精明和警醒：意思是谁谁谁再来我就会把你捉拿归案。
还有比较厉害的女人，遇到这个时候，就会前七后八地把喊话连带分析一起上，分析到了一定对象后，还可能进入针对性诅骂的环节。
最厉害要数长坤的女人了。她是镇上干搬运的绰号“骡子”的女儿，嫁到朱家铺来的头一年，就显示了她的松毛火的泼辣劲。有一次长坤在外面炫耀说，他的女人奶子长得像葫芦，是全村最好看的。不知是谁把这话传到了长坤女人的耳朵，他的女人立马在家揪着长坤的耳朵皮，要剪掉一块，让他长个记性。长坤的姆妈求饶才得脱。
自打那以后，人们就知道长坤女人不好惹，怪不得他的丈老汉（岳父）绰号叫骡子的。长坤家里如果是丢了东西的话，他的女人就会搬一个小板凳坐在大路上，面前摆一块砧板，手里拿着一把菜刀，一边喊话，一边诅骂。而且喊话、诅骂很讲究声调，长一声，短一声；高一声，低一声。再配合菜刀剁砧板的“笃笃”声，很有节奏感，所以村子里的人把听这样的叫骂当做一种享受，起名为“听昆腔”。
因为荆州方圆几百里属于鱼米之乡，相比其他地方是比较富庶的。每到农闲的时候，四方各地的戏班子都会在各乡镇、村寨流动演唱。比如川剧啦，花鼓戏啦，采莲戏啦，耍猴的梆子腔啦等等，人们最喜欢的要数昆腔，虽然荆州人听不明白昆腔戏文唱的是什么，但是它那婀娜的身段、缠绵的唱腔，很是让人入眼、入心，所以荆州人就把凡是好看、好听的东西都叫做听昆腔。
早晨天还刚刚亮，翠英就听见有人在大路上喊话、诅骂，但是没有听清是谁家丢了什么东西，因为她要赶紧做饭，给两个娃儿吃了上学去。
