既然护法说恩怨解除，那就算了呗，毕竟，也没几人想跟那铁王八继续对战，委实太过折磨与危险。
卡卢比其实也有些哭笑不得，本来他与牛大春的交易，就是牛大春被假意追杀，再被自家老对头七十二骑拉拢接触，待摸清了对方底细据点，最后，自己与牛大春里应外合，一举剿灭这驰骋大漠的毒瘤。
不过，这剧本的走向，可完全出乎了他的预料，虽然结果没变。
据他猜测，七十二骑很可能也信以为真，此番只是想借助风暴，试探性地跟牛大春接触一面，小试一下他的成色，随后才是威逼利诱、拉拢合伙啥的。
结果，这一试探，就出意外了，谁能想到，这莽夫竟小心眼到紧逐风暴，携尾追杀而至，最后，闹了个全军覆没的下场。
明教自中原传教失败，退回西域以来，只能在西域诸国、大小部族间发展教徒，再图东进。如此一来，就与吐蕃佛教发生了剧烈冲突。
吐蕃佛教明显异于中原佛教，它把西域流行的小乘佛教、天竺引进的密宗佛教，与本地的本教、巫教结合起来，便形成具有自身鲜明特点的藏传佛教。
吐蕃所在的青藏高原，由当地贵族和寺庙的喇嘛所统治，治下百分之九十以上的信徒，只能沦为农奴。
在贵族看来，农奴的价值，甚至不如一条麻绳，那就是一种消耗品。因此，无数信徒沦为活生生的祭品，人肠、人皮、人血、头颅，俱是大喇嘛做佛事时，列出的理所当然的清单，而这，也只是冰山一角。
大喇嘛认为，法器能够连接阴阳，而只有用最虔诚信徒的身体，才能做出最纯净的法器。因此，寺庙里，人皮制成的祭祀法器，更是随处可见，阿姐鼓也只是其中之一。
因此，在主要教义为‘二宗三际论’，崇尚光明的明教看来，那片高原堪称人间炼狱，绝望、惨无人道等词汇，根本无法形容其一二。明教教徒，当然有义务，将大光明圣火在那片狮驼岭一般的高原上点燃。
因此，铲除七十二骑，只是第一步罢了。
而后，清扫大漠西域，明教弟子大举渗入高原，与那些腐朽残暴的统治者，旷日持久的明争暗斗，才是未来的争斗核心。
毕竟，信奉黑暗终将过去，光明即将来临的明教，若是没有这敢于造反的胆子，焉能传承至今？
“圣火昭昭，圣光耀耀，凡我弟子，同心同劳。怜我世人，飘零无助，恩泽万物，唯光明故。
光明慈父，知义知情，启我澄心，苏我明性。怜我世间，魔尘坌染，除恶扬善，唯光明故。
生亦何欢，死亦何苦，熊熊圣火，焚我残躯。十二常宝，普启诸明，妙音引路，无量净土。”
于我巅峰时叱咤千里，于我沉沦时掩帽拭刀，苦又何妨，难又何妨。
尝得了一时血意刀光，耐得了一世大漠孤月，我明教终有复兴日！
待圣火重燃，蔓延中原四野！
大日凌天，卡卢比耳旁响起弟子们狂热的祷告，心中感慨：
中原啊！我明教折戟的伤心地，假以时日，我们终会回去的！不过，在那之前……
卡卢比望向那片高原的方向，眼前虽只有满目黄沙，却已然浮现出高原上那尸山血海、骷髅遍地的场景。
“呵！吐蕃……”
