然而，现实中这一愿景的实现却充满了复杂性和挑战。尽管初衷是团结人民，共同应对末世带来的威胁，但面对这一庞大而多元的全球社会，问题和纷争随之而来。
首先，不同国家和地区拥有各自独特的文化、价值观和政治体系。这些差异使得统一决策变得异常复杂。一些国家强调个人自由和自主权，担心世界政府会侵犯其国家主权。另一些国家可能对新秩序的构建持观望态度，担心失去对国际事务的掌控权。
同时，全球社会中存在着不同派系和利益集团，它们有各自的议程和权力基础。这些派系可能在世界政府内部争夺权力和资源分配的问题上产生分歧，导致内部斗争和政治阻滞。
另外，资源的匮乏也是一个严重的问题。末世带来的资源短缺使得资源的分配变得尤为关键，不同国家和派系之间的争夺可能导致更加紧张的局势和冲突。
2063年，噩耗传来。
在郑国富教授七十岁的生日宴会当晚。
邀请夏明德，石强与其团队成员共同乘坐私人飞机前往联合国途中，飞机不幸失联并坠落在达拉尔草原之上。
消息一经证实，震惊全球，全球各地举行哀悼仪式，为郑国富博士，夏明德教授，石强教授及其团队成员的遇难而感到无尽的悲痛。
在郑国富教授逝世三年后，成立没多久的世界政府逐渐面临着内外压力，各种不稳定的因素不断增加，最终导致了政府的彻底崩溃。全球各地的人民陷入了无政府状态，社会秩序再次崩溃，暴力和混乱疯狂滋生。
“纳米护甲”渐渐地开始产生利益链，供不应求的状态导致了市场对于这种疫苗的争夺，制造了人为的短缺，生产、分销和注射环节中的中介机构逐渐崛起，形成了一个庞大的“纳米护甲”产业链。这些中介机构通过操控市场，从中牟取暴利，使得疫苗的价格逐渐脱离了普通人的经济承受范围。富人、政治精英等高层人士更容易获取这种疫苗，而贫困阶层却可能被排斥在疫苗的获取之外。
如此危机时刻，个体生存和自卫成为首要任务，人们不再寄望于世界政府来维持秩序。
底层人民开始认识到共同团结的重要性，社区组织逐渐崭露头角。在小城镇和城市中，居民们自发地组成社区协会，通力合作策划资源的分配，组织小规模的农业和食物交换，为了维系社区的凝聚力而不懈努力。这些社区组织不仅提供了实际的物质支持，更为人们构建了坚固的社会纽带，给予他们一份强烈的归属感。
宗教和信仰团体也在这个动荡的时刻扮演了特殊的角色。教堂、寺庙、清真寺等地成为了人们寻求精神慰藉和道德指引的场所。信仰团体为人们提供了希望和意义，帮助他们在逆境中保持精神的坚韧。
在科学领域，科研和创新团队不断涌现出来，以郑国富教授为信仰，试图应对末世的种种挑战。他们在实验室里孜孜不倦地寻找解决方案，研发新的技术，尝试创造能够净化水源、抵御核辐射的新型装备，以及提高农业效率的创新农具。
人类正在艰难的经历着末日之殇.....
