第233章 《西游记》西方的轮世和尚是如何出现的？

如来深知万物生灵来自天地交合之气。

而人类又是交合之气的精华之所在，所以吃人肉也可以有延长生命的功效。

在没有蟠桃吃的日子里，灵山教众想要长生就得靠吃人肉。

即使有了蟠桃，也是粥少僧多，不得不吃人肉进行补充。

所以千百年间西方教在西牛贺洲并不得民心。

西行路上多少个国家是反对佛教的一目了然。

信佛念经的人修的是来世，他们的愿望又是什么呢？

金平府一回，慈云寺的和尚说：

“我这里向善的人，看经念佛，都指望修到你中华地托生。

西方信佛的人，是指望来生到中华去托生，这是不是极大的讽刺。

更讽刺的是，中华之人却不远十万八千里，历经九九八十一难去西天去取佛经。

他们不知道的是，让你托生到哪里，都是身在地府的地藏王菩萨一句话的事，跟你修行不修行没啥关系。

吃人肉长生，听着就很恐怖，如来怎么把这一不合理的现象变得让人可以接受呢？

不得不说如来这个商业奇才，很有经营头脑，他买来了一堆轮世和尚。

狮驼国一回，孙悟空去灵山向如来求助：

如来佛祖正端坐在九品宝莲台上，与十八尊轮世的阿罗汉讲经。

由此可知，十世成为取经人的唐僧前世金蝉子也是轮世和尚中的一员。

如来是从哪里买来这些轮世和尚的呢？

天竺国一回，在布金寺唐僧说：

“我常看经诵典，说是佛在舍卫城祗树给孤园。这园说是给孤独长者问太子买了，请佛讲经。太子说：‘我这园不卖。他若要买我的时，除非黄金满布园地。’给孤独长者听说，随以黄金为砖，布满园地，才买得太子祗园，才请得世尊说法。”

布金寺的和尚也印证了这个说法：

这寺原是舍卫国给孤独园寺，又名只园。因是给孤独长者请佛讲经，金砖布地，又易今名。我这寺一望之前，乃是舍卫国，那时给孤独长者正在舍卫国居住。我荒山原是长者之只园，因此遂名给孤布金寺，寺后边还有只园基址。近年间，若遇时雨滂沱，还淋出金银珠儿，有造化的，每每拾着。

如来要来讲经，太子都要出高价刁难，可见舍卫国并不是佛教国家。

不是佛教国家，和尚就不会有什么钱，所以太子料准了给孤独拿不出那么多钱。