玄学认为，人的死无非就是一种能量转化成了另一种能量，而不是消亡，只是承载能量了载体发生了变化。
《道德经》第十六章写道：夫物芸芸，各复归其根。归根曰静，是谓复命。
意思是生死如同草木枯荣，是道的循环，无需执着。
庄子在《齐物论》中也写说：方生方死，方死方生。指的是生死无界限，如同昼夜交替。
那么也就是说，死不过就是能量的表现形式转换成了另一种形式而已。
由此可见，鬼应该的是存在的。只是在人死后，它们由一种实体能量变成了精神能量。
人为阳，鬼为阴。人死后变成了鬼，它们不能再影响人的肉体，但却能够影响人的精神。
幸亏王大山是道士，道含阴阳，道家的经典能够沟通阴阳。
所以他第一时间在心中默念起了清净经，从而让这大厅中的冲天怨气与煞气没有能够完全影响他。
此时他看到崔明正在拼命的想撤掉防毒面具，心里立刻咯噔一下。
不好，崔明肯定出事了。
但凡有一点常识的人都知道，在一个死了许多人，又相对密闭的空间里，那么这里面一定弥漫着剧烈的尸毒。
那种如蛆附骨的臭味，就是尸毒的表现形式。
之前王大山和崔明两人进入到这个地下工事里，闻到了臭味，其实已经中毒了。
只是还不算太深。
王正风告诉他，人中了尸毒其实和中了狂犬病差不多，表现出来的就是暴躁易怒、产生幻觉、精神失常、畏光畏水、狂暴冲动。
因为，尸毒不是普通毒，而是一种阴阳合毒。
尸毒的主要构成，除了尸体降解产生的毒素，还有阴煞之气。
而阴煞之气，就是人死之后的能量存在形式。
现在，崔明这样的表现，在王大山看来，是非常明显的中了尸毒的样子。
现在他中毒还不算太深，只是暴躁易怒，产生了些许的幻觉。
可一旦他摘下了防毒面具，就会中毒更深，到时候后果不堪设想。
所以，一定不能让他摘下防毒面罩。
于是，王大山一把拉住他的手，不让他去扯掉头上的防毒面具。
幸好，防毒面具的佩戴比较复杂也非常牢固，不至于让崔明一把就薅下来。
见王大山不让他摘掉防毒面具，崔明的突然火冒三丈，对王大山产生了一股不可遏制的冲动。
他刚想推开王大山，突然听见王大山大喝一声说道：“明哥，你中毒了，咬一下舌尖，不要产生幻觉。”
好在，崔明曾经是一名战士，他上过战场，心智比普通人要强大坚定不少，还保持了一丝理智。
听了王大山的话，他悚然一惊，立刻狠狠的咬了自己的舌尖一下。
剧痛让他瞬间清醒了一些：“大山，我感觉喘不过气，头晕恶心。”
“明哥，咱们都中了尸毒，你千万不要摘面具，不然会越中越深。
现在跟我大声念，我念一句，你念一句，不要停。”
