古时的典籍之中对巨人的描述很少，大多都是在山海经之中，而且描述的都是一些神话故事仙神，或者是一些奇特的种族，与仙神也都是有一些联系的，像是龙伯，巨灵，朴父，夸父之类的，而现实里的巨人在古籍中则很少有记载，少到我回忆了一圈子都找不到一处能拿出来说的例子，好像孟怀心的《谈杂论》中有过一些记载，记载的是蜀孟之地曾经有一个叫做诃天的巨人国，国内之人皆是身高数米的巨人，以游牧和种植粟米为生，后来因为战乱一事被南越国屠城。
随后我又怀疑这棺材里的巨人是类似雪山阎王的造物，但是在我仔细看了这尸体颅骨的构造后便推翻了这个想法，这颅骨绝对不是古人可以仿制出来的，因为其上面有非常明显的腐烂的痕迹，不仅仅是骨头，还有皮肉，这是非常标准的人体结构，也是人体腐烂必经的过程，是任何材料都无法仿制的，这就是一个正常死亡的人。
绕着棺椁转了好几圈以后，我硬是找不到一条缝隙，开棺基本上无稽之谈了，于是我只能去找墓室里的其他东西。首先那些雕像都是用铜水焊死在地上的，根本无法移动，然后头顶的夜明珠离地高近三米，我就算踩到棺椁上也只能能跳起来碰到顶，再然后就是壁画，我自从进了主墓室以后被棺椁吸引了全部的目光，都没注意墓室的壁画。
主墓室的壁画分布在棺椁的两侧，位置处于墓墙的中端。上下皆是做了云纹的雕刻，壁画的内容是有关于墓主人的，首先是一篇墓主人的生平，但是所用的文字我是前所未见，看着和羌文特别像，但是从我所学中却根本找不到与其一致的文字，极大概率是只在部落内部流通的文字，想要翻译这种文字的难度不亚于翻译天书，我唯一能做的就是把这篇墓文拍下来，然后再拍其他的壁画。
这些壁画的篇幅很长，叙述了一个很完整的故事。
壁画的开始是祭祀的场景，摆着祭品的祭台周围跪满了脖子上缠绕着蛇的人，这些人似乎和脖子上的蛇处于一种共生状态，因为在他们的喉管处都有一个位置相同的洞，蛇便从这个洞里钻了出来，实话说与蛇共生的我也不是没见过，西王母国就是最广为流传的，但是这一支羌族的共生文化看起来确实要更加邪门一些。
这一场祭祀无疑是成功的，因为其带来了上天的旨意，代表上天的云纹突然散开，然后从中伸出一只手。这只手看着干瘦无比，手指上还缠绕着无数细小的蛇，这应该就是这支羌族信奉的蛇神，因为在这只手出现以后，那些跪拜的族人动作更是虔诚，连头都不敢抬起。
接下来的场景就有点特殊了，那只手抓起了祭台的祭品，而所谓的祭品居然是被荆草捆在一起的十几个活人，那些活人赤身裸体，脖子上也没有洞，属于战俘一类，而在古代的部落之中，用活人祭祀是非常流行的一种行为，一般以婴儿与孕妇最佳，不过后来活祭被一任一任的帝王慢慢取缔，逐渐改用了牲畜，但是在极多的未开化之地，用活人祭祀还是相当稀松平常的一件事。
壁画的场景很快发生了变化，跪拜的族人被从天而降的黄沙掩埋，这似乎是一种赏赐，跪拜的人的动作变成了趴着，但是他们的眼睛都是睁开的。
黄沙漫天，逐渐形成了一片沙漠，族人的身体四分五裂，那些蛇从尸体中钻入黄沙，身体凝聚成树根，然后从黄沙中长出一棵参天大树，这树树干弯曲不直，树枝密密麻麻仿佛藤蔓，又有点像蛇，最后一幅壁画就有点抽象了，那棵树的树干从上至下分裂出了一道巨大的裂口，然后从树干中走出了一个人，这个人的其他五官被画得相当模糊，唯独眼睛画的极为细致，在一对尖细的，仿佛狐狸一般的眼眶中，是一双黑色的竖瞳。
“蛇人，与蛇共生……”我呢喃了两句，转而觉得自己有点莫名其妙了，但是脑袋里又出现了一个女人的身影。
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