“我一言既出，驷马难追。”
曹昆笑道：“真悟大师，请！”
真悟看了曹昆一眼，见他颇为认真，遂开言道：“佛云：‘一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。’此乃诸法空相之理，汝以为如何？”
曹昆回应：“大师所言，确为佛经之要义。然我观世间万物，既有生灭变化，亦有实质存在。若一切皆空，何来因果报应，何来修行解脱？此中矛盾，敢问大师何解？”
真悟听后，微笑答道：“汝之所见，乃是俗眼所观，未能彻见诸法实相。
所谓空者，非谓无物，而谓无常、无我、无自性也。
因果报应、修行解脱，皆是因缘和合之显现，亦是空性之表现。
我人唯有透彻理解空性，才能真正超越生死轮回，达到涅盘寂静之境。”
曹昆思索片刻，又问：“大师所言，颇具深意。然而我仍有疑虑。若诸法皆空，为何我人还需修行，以求解脱？若是空，则无所谓解脱矣。”
真悟回答：“空并非虚无，而是一种超越有无的境界。
修行之目的，正是为了体证空性，从而超越生死轮回，达到涅盘之境。
修行的过程，便是破除我执、法执，明了诸法实相的过程。
虽然诸法本空，但我人因无明执着，不能体认其空性，故需通过修行来消除执着，达到究竟解脱。
因此，修行与空性并不矛盾，反而相辅相成。”
曹昆听后，略有所思，然后反问道：“若诸法皆空，何来善恶之分？若无善恶，何来因果报应？此岂非自相矛盾？”
真悟闻言，沉吟片刻，答道：“汝之所问，实为佛法之微妙之处。
诸法虽空，但因缘和合之现象仍存。
善恶之分，乃是基于我人对行为及其结果的认知和评价。
因果报应，乃是行为与结果之间的必然联系。
我人虽知诸法为空，但仍需遵循因果法则，行善避恶，以期达到究竟解脱之境。”
曹昆听后，微微一笑，道：“大师之言，虽有几分道理，但我仍有疑问。若诸法皆空，何来佛祖、菩萨、众生之别？若无分别，何来救度众生之说？此岂非又自相矛盾？”
真悟听罢，面露尴尬之色，思索良久，竟无法给出满意的答案。
见真悟默然不语，曹昆喝了一口茶，微笑道：“看来此次辩论，许某侥幸胜出。今日之辩，仅为学术交流，望大师勿怪。”
真悟尴尬片刻，亦微笑回应：“汝智慧过人，令我受益匪浅。我虽未能圆满解答汝之所问，但亦深知佛法之奥妙无穷。”
呃，咱就是找茬嘴炮，你瞎回答罢了。
这秃驴莫非欲行狡狯之事？
见真悟仍在沉思之中，曹昆徐徐而言：“大师，那还俗之议，以及应允于我的一则条件，可曾铭记在心？”
真悟面露尴尬之色，一时语塞，不知该如何作答。
自他踏入城门之际，曹昆便已留意于他。
倘若他与镇灵寺的僧人一般无二，曹昆定然会出手将其弄死。
然而此光头僧人却出乎曹昆意料之外……
曹昆注视着真悟，心中暗自思量。
他看出真悟并非寻常的出家人，眉宇间透露出一股坚韧与执着。
“大师，你我虽立场不同，但同为修行之人，理应有所为，有所不为。”
曹昆语重心长地说，“镇灵寺之事，我并非无端插手，而是因其行径实在不齿，祸害百姓。”
说罢，便将几块留影石扔给真悟。
......
