流向东方的是马泉河（中游为雅鲁藏布江，下游为布拉马普特拉河），绿宝石丰富，饮此水的人们如狼驹一般强壮。
流向南方的是孔雀河（下游为恒河），银沙丰富，饮此水的人们如孔雀一般可爱。
流向西方的是象泉河（下游为苏特累季河），金矿丰富，饮此水的人们壮如大象。
流向北方的是狮泉河（下游为印度河），钻石矿藏丰富，饮此水的人们勇似雄狮。
这四条大河，滋润了整个南亚次大陆。在教众们心中，这块孕育了冈仁波齐和玛旁雍错的土地是他们心中的“千山之宗、万水之源”。
每年，有络绎不绝的来自印度、不丹、尼泊尔，以及我国各大藏族聚居区的朝圣队伍，来此朝拜，使得此地的神圣意味绵延了几千年。
象雄王国不光发展出了独具特色的文化，在它疆域内还拥有广袤的牧场和农田，现在依然能够发现象雄时期引水工程的遗迹。
传说中，象雄属民百万之众，胜兵十余万。只可惜，它遇到了一个百年不遇的敌人，这就是松赞干布。
长久以来，象雄和吐蕃一直保持联盟关系，并用互相联姻的方式加以稳固。松赞干布就娶了象雄公主李特曼为妃，松赞干布的妹妹萨玛噶则嫁给象雄王李迷夏。
此时，双方的关系依然十分密切。公元638年（唐贞观十二年），吐蕃对吐谷浑用兵时，象雄还曾出兵相助，吐蕃和象雄的联军大败吐谷浑军队，几乎将其灭国。
但随着吐蕃日益强大，将囊括整个雪域高原为己任的松赞干布，已经不满足于象雄名义上的臣服，于是两个强者之间的关系，由浓转淡乃至兵戎相见。
传说，松赞干布对象雄用兵是因为象雄王李迷夏宠爱别的嫔妃，而冷落了松赞干布的妹妹萨玛噶，导致萨玛噶“不理内务、不养子女，另居于别室”。
她的苦闷惊动了松赞干布，他派遣使节去琼窿银城探望。
吐蕃使臣在玛旁雍错旁找到了在外游荡的萨玛噶，她将一包用头巾包裹的绿松石交给使臣，让他带给哥哥并唱道：
我陪嫁之地啊，
是穹窿银堡寨，
他人均谓地域宽广。
从外观看是险峻山崖，
从里看是黄金宝石，
在我面前展现。
……
据说，头巾包裹绿松石的含义是，“如果你是男人，就佩戴着绿松石带兵前来攻打象雄，如果不派兵前来，你就是女人，包着头巾来吧。”
松赞干布运筹帷幄之后，于公元642年出兵讨伐象雄。
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