一个人在同聪明、美丽或者有功名权势的人作战时，心中可能毫无怜悯之情，但是对一个可怜的弱者却不能这样做：无情地逼压一个可怜虫，需要很多的愤怒与憎恶。
穷寇莫追。我已直抒胸臆，要说的也说了，一口闷气也算出了。尤其这一次，世德完全站在我这边——或说很公正，没有不辨是非地认为问题在于我。
我离开家去访拍现场的时候很开心。
梦露竟然也在，她带了水果篮来，说是探班。我目光朝大平脸上一转，他冲我摇头做不明所以状，似乎梦露来与他无关。
访谈进行了一半，我从大平那儿接手，他便在场内闲转，只是总避开梦露。
结束后我们四人去吃饭，我便简述了今早之事。
“绿茶婊果然绿茶婊，名副其实。”梦露说，“她简直跟演戏一样。阿巫，你小说里可以写个这种角色。”
“这种有什么好写的。”我立刻反对。
“就是让她现个形嘛，绿茶婊的典范。”梦露说。她转念又道，“啊，还有圣母婊。不是说她又自我牺牲又大爱什么的吗？总之各种婊。”
我摇摇头，“全是负能量，完全是现代女性的倒退。”
大平说，“可以写写。我记得有本讲故事写作的书里讲过，必须要让故事里的人物受到严重威胁而且可能遭受严重伤害，不断忧心忡忡担惊受怕才行。要永远确保在自己的故事里有这样的弱势群体，这样故事才抓人。”
“你这是附和我吗？”梦露慢悠悠问大平。
大平一怔，说道，“我这是就事论事。”
梦露翻个白眼扭过头去，又转头看向阿巫，“阿巫你觉得呢？”
“我不想写这样的角色。”阿巫答得干脆利落。“许多女人仅凭本能就知道要扮无辜可怜柔弱，因为知道这样会奏效，能达到自己的目的。不论是非对错前因后果，只要足够可怜就能赢得同情和帮助，乃至想要的一切，没有任何公平正义可言。我不喜欢这样的角色。我要颂扬勇敢无畏、公平正义和理性，我只想写这样的人。”
“不要把世界拱手让给我们鄙视的人。”我说。
“正是。”阿巫和我相视一笑。
梦露却说，“总得有点反派衬托你们的英雄吧。又不是让她当主角，做个丑角，跳梁小丑。”
这倒是可以。我正想说话，谁知大平抢先一步，说道，“我赞同梦露的说法。无冲突不故事，没有这种弱者，强者失去了参照物，也显示不出英雄的辉煌。”
我改了口，戏弄大平，“你有过不赞同梦露说法的时候吗？”
大平立刻极为羞赧，干咳了两声。
梦露却一扬头，哼了一声，“谁稀罕。”
“小心挑选你的敌人。因为敌人用什么方式跟你战斗，你就会成为那样的人。”阿巫警告我。
我一惊，觉得非常在理。可不是我也会用装可怜来操纵世德了？曾经为我所不屑的手段，终究我自己也会用了。下一步会变成什么，和安娜一样满口谎言、在背后放冷箭？想想都令人齿冷。
我叹气，“我倒是希望世德的品位高些，能给我个好一点的敌人。”
梦露笑，“那你就自己品位高些，不要找齐世德那样的啊。”
我被噎得无语。
阿巫说，“‘我是受害者’也是一个信念，相信久了会很惨。坚持认为自己是受害者的人，固然有自以为自己是正义一方的甜头可尝，还能得到某些关注，但其实也相信自己是比较弱的一方，所以才会被欺负。越抱怨，整个人就越是弱掉。这种人根本不敢坐在自己人生的驾驶座上。他们越是找人赞同、同情他们，就越是强化他们的受害者情结，他们的潜意识也会无所不用其极地去证明这一点，最后，砰！”阿巫以拳击掌。
“砰？”梦露问。
“吸引力法则。”我喃喃说。
阿巫点点头，“——最后他们只能到处去吸引那些能伤害他们的人和情境到生命里，然后就可以坚持自己的信念：我是受害者。然后他们只会变得越来越不幸。据说许多女人之所以会长子宫瘤之类，就是因为她们有这种受害者综合症。”
我忍不住发出惊呼，“绿——那个安娜，似乎就是卵巢还是子宫的，有瘤。”
自然是世德告诉我的。此外那女人还有一堆别的毛病，眼睛也有问题。世德大约是希望以此唤起我的同情——就像那个女人不断向世德更新着自己的病历也是为了换得同情一样。可惜，我不是世德。
萨古鲁说，地球上70%的疾病，都是自我制造的。当一个人生病是受到鼓励的——只有生病，她才能得到最多的关注，所以她学会了让身体生病的艺术。当她结婚后，则学会了让精神生病的艺术——只要她坐在角落里抑郁，就会引起关注。终于有一天积重难返，疾病成为她的一部分。
世德一直号称不喂养小我，但他对待安娜的态度某种程度上却是在纵容她永远也不要健康起来。包括安娜身边的人，无论她丈夫还是男友，必然也都因为她的病弱而关注她——她也只能通过病弱来赢得一点关注，所以她永远也不能好起来，健康意味着她将失去这些仅有的关注。世德不住叫喊着“我不是我的身体”，却偏偏他最在意身体的疾患，他不会关注我的工作、日常、思想、情感、需要，从来不闻不问，而一旦我说不舒服、生病，他就嘘寒问暖，千里迢迢送药来。也所以安娜每天都发消息给他，不住汇报着自己的各种毛病，因为她多年实践得知，只有这样世德才会有回应。
一个人天天关注的都是自己的各种不舒服，没病也要找点出来，这样怎么可能健康？
“思想是身体的观念”是斯宾诺莎最重要的观点之一。他坚信，对唯一存在的实体——宇宙整体本身而言，身体、思想和世界是不可分割的组成部分。一个人产生想法的同时，行为方式也会发生改变，同样，行为方式的变化也会影响人的意识，这是一个良性的交互循环。当代神经生物学家安东尼奥·达马西奥，也多次利用哲学观点来证明身体和思想具有同一性，而非二元性。身体就是思想，而思想则是身体的表现。
所以，健康的身体是健康的思想的表达，疾病是思想病态的表达，健康的身体也会影响思想和意识。
如果只有病弱才能吸引世德的注意力，激起他的同情和关心，那么这样病态的情感，还是让他施舍给有需要的人吧。我不会用自己的健康献祭。
