佛陀待沉吟少许，便道：“南无阿弥陀佛！今世因，来世果，尔今造孽，须当来世偿还，冤债未了，便仍不得自在，如此而已，岂非枉然乎。”王叶虽知大师所言甚是，但欲去心切，不住悲鸣。
佛陀见状，情知恶业缠身，其性未却，势必难得自在，又见苦苦哀求，出家之人慈悲为怀，焉有坐视之理。这便说道：“今宵我超度于你，来世势必再造杀业，若非明心见性，恶业难消。”言罢，乃诵真经，说来玄妙，佛经一诵，王叶鬼魂渐而消失，至此城中再无闹鬼一说。百姓无不大赞神僧佛法精湛。
……
然，书说一处，话表一方。
王叶得道高僧超度，自然往生无碍。于冥中消业，便入阳世，投胎至一贫苦百姓家。话说往生者不知前世因果，这家夫妇二人诞下两男一女，王叶为兄，其后者是为弟妹，今世王叶自有他名，乃刘文之是也，其弟名曰刘文武，妹者得名刘芳儿。
三兄妹幼时还不觉怎样，可待成人，父母越觉文之可恶，此感因何而发，却未可知。总之，于照料子女上，夫妻却有偏向之举，疏文之而爱文武及芳儿。文之遇冷待，自然心怀不满，待成人之后，怨气也甚，于是乎疏远弟妹而不敬父母，与至亲多起争执。夫妇无奈和，时日一久，乃是心灰意冷。
末后将家业全然托付弟妹二人，一分一文也未留给文之，虽说家道清贫，但此举亦引文之不满，久而生怨，常赴家中大闹。夫妇无奈只好报官，与文之脱离关系，成了陌客。
刘文之大怨，又加仕途不顺，屡屡碰壁，眼见妹妹嫁得如意郎君，而弟弟经商有道，混得风生水起，置大宅孝敬父母，自己却一事无成。从此更怨双亲不义，百般之下，乃起杀心。一日夜下，潜入弟弟府中，先杀父母，再杀弟媳与其子嗣，手段可谓残忍。所谓无巧不成书，时逢妹妹前来探亲，巧遇血腥一幕，方欲逃走，文之杀意顿起，便将妹妹也一并了结。
之后，刘文之吞弟家资，逃亡他处，欲逍遥快活，哪料东窗事发，人命关天，官府岂能善罢，遣了衙役，围追堵截，终将刘文之押解厅堂受审，因惨绝人寰，即刻斩立决。刽子手手起刀落，文之人头落地，效法前世，再次惨死当场。
文之鬼魂离体，立若拨云见日，方知前世因果，今世迷途。幽幽长叹，大错又成，又能怎样？前世今生全然活在怨恨当中，无法自拔。
佛陀自知其中因果，而来相见，文之见神僧又至，当下跪地，道：“大师啊，我深知冤孽深重，前世今生，因怨恶举，莫此为甚。望大师点化，小可不愿再堕苦海，求望大师救我。”当下不住叩首。
佛陀然道：“尔既诚心悔改，当知因果，也有所悟，吾且问你：现下你可愿往生？”文之苦道：“若无大师点化，我若往生势必再造苦业，不得自在，如此往生不入也罢。”佛陀说道：“你既诚心悔改，慧根可定，贫僧于法华寺内时有说法，佛门清净地，你一鬼魂断无入理，此有佛珠你且收下，待入夜时分，可持佛珠入寺听法，自无禁忌，三年之后，断你慧根，如且尚可，入世修行，倘若依旧执迷不悟，定将尔打入无间炼狱，永不超生。”
文之接过佛珠，顿觉魂体温畅，不似先前怨苦，便道：“弟子谨遵大师教诲，定潜心聆听佛法，不忘修行，我佛慈悲，南无阿弥陀佛！”言下诚然，文之一抬头，大师早已未知去向。但闻夜空焚音：“魔由心生，心生万象，不闻不问，幻魔无真。”文之闻言魂体大震，如若拨云见日，茅塞顿开，便持佛珠消失不见。
往后每逢夜下，文之便飘至寺中听法，三度春秋，忽然而已。
一日佛陀同他说道：“三年已过，尔竟执迷不悟，便将你打入无间炼狱，受那百般之苦!”文之一听尤显坦然，非但无惧反平缓说道：“弟子心中无苦，纵使炼狱，何足道哉，我佛慈悲。”佛陀慧心一笑，便道：“甚好，如此往生修行去吧。”说罢，便诵真经，将其度去。文之再入世中之时，因已得慧根，遇人害我、辱我、打我、欺我，我皆慈悲为怀。文之至此，夜觉晓非，今悔昨失，常思己过，为人处事，一丝不苟，无时无刻不再修正品行。所遇之事，皆视好事，所遇之人，皆为众生，缘起则惜，缘灭则放，丝毫不作留恋，一切随缘。
正所谓，天行健君子以自强不息，地势坤君子以厚德载物；
自此，文之于世建功立业，得了大造化。
此故事尤可发人深省，我辈执迷者一如彼时文之也，若然明心见性，积德行善，修持品行，不无造化。
完！
