“因此，妖廷前期为正，后期为邪！”
“鲲鹏弃暗投明，可不是因为妖廷为邪，而是为了活着度过杀劫，并无公利之心。”
“正就是正，邪就是邪！”
“就像功与过必须分开计算一样，背叛就是背叛，不应该美化成什么为了洪荒太平，为了阻止战争。”
大概是被骂了无数年早就习惯，有可能是行善积德无数年性情真的改变，总之，眼前这个大胆儒生当众抨击，鲲鹏并没有动怒。
笑呵呵等着对方说完，才说道：“我有三问，第一问，鲲鹏妖圣是不是及时反正，破坏了妖廷大局，避免了当时人巫龙凤等联盟受损？”
“第二问，在天庭、仙朝、冥府建立之前，在道德和律法完整建立起来之前，洪荒可有正邪之分？”
“第三问，洪荒万灵，孰能无过？正邪不分，误入魔巢，而后知错改正，行善积德无数，难道还不能洗刷过去走错的屈辱？”
儒生直接愣住。
这三个问题也是关键所在。
玄玑、赤霄对视一眼，各自摇头，儒生还是太天真、简单。
他指责鲲鹏收买小说家、说书人，扭曲历史真相。
鲲鹏化身逃避直接回答这个问题，用叛变的立场正确性、正邪难分的旧时代、行善积德的后世，来糊弄在场英魂。
用正确的结果反驳错误的过程，属实是诡辩！
这就好比当年玄玑种树是为了自保，广布分身，挟持洪荒大地。
只要不被瞬间的因果类杀伐之力偷袭致死，他就可以坑死任何一个想要杀他的至强者。
虽说因为‘崩天’的守护，没有真正遇上，反而净化天地，功德无量，但改变不了他最初的确充满私心。
这种私心目的和公利结果不同的行为定性，属于没办法解答的难题之一！
所以人道百家才有论迹不论心的说法，属于是采用宽容姿态包容心态错误、行为正确的‘堕落者’。
目的就是为了不要给坏人继续作恶的机会，也不要逼迫一个可能成为好人的堕入妖魔道。
这是道德律法的精神所在。
看到儒生哑口无言，苦思冥想，鲲鹏淡定喝茶，心里暗笑。
换做是紫霄宫论道那会，心眼不大、动辄就是‘以德服神’的先天北海神圣估计早就一爪子抓碎眼前的亡魂。
手握凶器，心怀戾气。
力量很容易让生灵失去对万物的敬畏，变得自负狂妄，目空一切。
一言不合，拔剑而起。
随便说一句，都可能被砍死，无人问津。
这种强者为王的时代，就是巫妖大劫之前的世界。
当时玄玑立下的道德，也很难完全束缚他们，仅仅局限在昆仑山内以及一些知天命、晓劫数的仙神。
三界仙朝建立，联合执法，道德和法律联手，真正的太平时代开启。
在北海被庄周、黑帝约束这么多年，鲲鹏这类先天神圣无法无天、无所忌惮的强者，也早已养成遵守道德律法的惯性。
看起来似乎说反了，律法、道德通常都是统治阶层的工具，剥削底层羊毛的剪刀，收割万族生灵血肉的剔骨刀。
就像是邓析一样，充分利用律法的漏洞，为权贵富豪服务。
但事实恰恰相反。
玄玑支持狴犴推广道德和律法，实际就是用自己的暴力作为最终解释权，保证它们的落实。
是为了约束强者，保护底层。
相对在场仙神亡魂，鲲鹏是强者。
相对圣人们，鲲鹏是弱者。
