弘氏自佛儿亡后，倏经一载。常对石匣抚摩叹息。一夕忽闻异香从匣缝出，欲掀视之，牢不可启，日盼其复生。至癸丑岁，五老会集须弥，因中原杀运将终，黑龙又降于世，申饰各方神仙及城隍社令诸神，保护善类，勿使枉罗锋刃。黄老复言仙籍散漫，掌录无人，世所纂者，或但存姓名，各着一传，逐节悬载，朝代颠倒，出处模糊，使观者不能尽信。好道之心，于兹反懈。必得备纪宇宙历有之迹，次第年月、贯通人事，如司马长编，方能阐扬斯道。但纂述之人所当商酌耳。水精曰：“丘已储之久矣。前游神州，会赤道友，路经一山，登眺见青炁一缕，直冲斗度，凝视既久，虚灵之气变成五色文光，缤纷缭绕，散作一天霞彩。录踪吴会，在震泽两山之间乃化一道者。入村见群儿嬉戏，惟一儿端坐石上，笑容可掬，秀色可餐，顶上有气烟缊。语之曰：‘静观乐乎?’对曰：‘未知动趣，安喻静乎?’予踵门见其母，讽以出家，不听。未几疾作而逝。予怜其母，痛不欲生，因授以循环，许以复生，携此儿元神回山，涵虚道德。今亦随侍于此，可令人再入南洲，母子重圆，长时成此功德何如?”咸曰：“可。”遂俯岩呼“佛儿何在?”一童趋前听命。赤精谓曰：“尔在山淡泊，盍往授富贵，父母受用去。”佛儿摇头曰：“弟子已知尘世为苦娑婆，有生老病死，向苦处讨盘缠。不若山中散诞也。”赤精曰：“尔念母独居岑寂乎?”佛儿泪倾如雨。赤精曰：“岑归一省乎?”佛儿呜咽不能语。木公曰：“善哉，此儿孝根实深，真道器也！诸道长可玉成之。”黄老曰：“水精为天一之元，故先遇而招至。金母有从革之义，当仗之送归。次赖赤精煅炼以成材。终得木公施仁而入道，道未亦得维持其间。”四老曰：“然。”黄老出肤德丸，食之曰：“嘱尔仁慈根本，孝弟根心。”水精以益智汤，饮之曰：“愿尔神智特达，所向惟高。”赤精曰：“欲尔具通神之质，乃教以聪明神咒。”木公捻剑诀，向囟门书之曰：“尔备此护身符，健行不倦，疾恶不侵。”佛儿朝上五拜叩谢，金母扶之曰：“予有优陀那果，将于中途啖汝。”木公曰：“两间之物，未尝无对。昨游玄圃，见一默裳女子，堪作佛儿之配。”金母曰：“此宋初江右袁氏女也。父母早丧，依叔氏，年十八，未字，性耽沉寂。忽无疾暴卒。予引其真性西归将五百年。今令其再世，赞成玄功可也。”呼青鸟报知袁女，俟帝君驾领托生。招佛儿上云车，作别而行。于路出袖中果与之曰：“形圆无核，外黄内赤，食此果者，寿与天毕。”佛儿坐翠屏前捧食，其甜如蜜。飞至南洲，停骖于太湖上流，携儿凌波步至东山南麓。遂见五六妇女入山，知因缘在是，乃为整理项间循环，出锦褓裹覆其身，化形如初生小儿，抱置于枯杨之穴，嘱曰：“此行遇母，前程努力。”言讫回驾。
时届清明，邻家扫墓，邀弘母同行踏青散闷。相将入山，未二里，香气霏微似石匣所出。问同伴觉否?云“无有”。又闻呱呱声，弘母心动，遂别众女伴寻声而往，见锦绷一小儿，眠于柳窟而泣。捧而细视，项有循环，猛叫曰：“又一佛儿耶！”抱之急归。启门至床前俯视，仍为寸许小合，中空无物，乃叹曰：“神师所言验矣！”真如珠还合浦，欢庆非常，因不更名。母忽乳汁复生，得而哺之。时又三岁，刘、葛来访，相顾曰：“果是凤雏麟子，竚看飞腾有日也。”将游江右，路遇嗣师张冲虚入朝贺岁，邀至舟中相叙曰：“尝闻古者名世诸人，史家必为其序，世系表次以传，所以敦本始，昭事迹也。正常有世家一卷，欲求先生作序，于今六觐神京，逡巡至此，幸乐成之。”基曰：“仆已学陶朱之迹，不秉班马之笔矣。宋景濂当代钜儒，往征之必不吝。”冲纪谢教复向可久曰：“闻包山将建史馆，广录古往成真得道者，予亦欲以家世附于史末。.闻仙史已生，君家于吴曾识之不?”可久曰：“与刘君见过，年尚有待，至期赉往未迟。”遂别去。
丙辰元旦，张冲虚朝贺毕回邸，虔命上清道士傅同虚捧汉天师世家，往宋濂处请序其首简，濂以为神明之胄，理不可辞。乃据氏族群书补之，复用史法略志其相承之绪。元宵日序成，亲袖至真人府。冲虚拜谢高谊，携归珍藏。秋九月新安处士程翔卒，冲虚雅重其名，时复入觐，纡途诣吊。潜溪诸友皆遣使致赙，子瑶概辞，丧葬尽礼。暇以诚意之书潜玩，凡经纬壬奇无不详悉。闰月五星紊道，日月相刑，瑶叹曰：“乾象之变，其在藩封乎！”
帝以天变，诏求直言，广行祈禳。张冲虚入朝，帝喜曰：“卿来何符朕意。明年秋朕将祠海岳诸神，卿当妙选弟子之清修者，偕以来。”仍赐宴，及金法衣、玉圭佩法器之属而归。丁巳夏，率群弟子入觐，宴于午门城楼。帝举爵曰：“卿宜罄此一觞。”敕内侍出御制历代天师赞，示曰：“他日当书以赐卿。”明日，敕遣代祠嵩岳，分遣重臣与群弟子代祠诸岳。仍赐衣各二袭，楮币有差。既还，宴赏如初。及归山，志趣颇异，常一日置酒与诸昆弟酣饮，慨然叹曰：“五岳名山，先子欲游而弗遂，嵩岳仍吾祖得太清丹经之所，今赖圣天子威灵幸一至焉。燕曦景于层霄，邈浮埃于浩劫，吾志将有在矣。”咸讶其言，未几示微疾，端坐榻上，嘱弟子方从义等曰：“吾无以报国家宠恩，尔等宜左右吾子，以赞宁谧之化。”命取印剑授长子宇初，曰：“吾家千五百年之传在是，汝其勉之。”语已，举手作一圆象，默然而化。是夕大崖石崩，声闻数十里。
礼部尚书张筹为讣闻，帝嗟悼曰：“朕欲命其遍祠五岳，今方一至嵩山，何期大数止于斯耶！”亲制文一通，遣前浙江行省参知政事安庆吊祭之。是岁冬至，袷祭天地于春天殿。戊午夏，元嗣君殖，子脱古思帖木儿立。帝闻之惨淡移时。秋嗣师宇初入朝，目秀双瞳、面交二斗，九岁嶷如老成。有异人谒见日：“是列仙之儒，异日丕张斯道者也。”尝侍冲虚于天心水月楼，日靓云雾起西北，中有金门洞开，五色晃耀，护卫天神，铠仗森列，勃然改容。冲虚问之，其对所见。自是以家秘示之易，子试之益神，及长资识睿高，学问深造，贯综三氏，融为一途，旁及诸子百家之籍，靡不穷搜。发为载道纪事之文，各极精妙，着成《岘泉文集》二十卷。辽王嘉而梓之，因彻上览，王公缙绅之士莫不敬重。至是陛见，帝谛视笑曰：“绝类乃父。”眷赉有加，尝问：“卿所知有贤才乎?”宇初曰：“臣父每称新安程翔古之逸君子，惜乎已亡。”帝叹息。
己未秋，程瑶服阕，游京师谒谢宋濂，见其弱不胜衣，而议论英发。叹曰：“风尘外物，博霄为不死矣。”命子璲与之游。濂门人孙赉、方孝孺亦尝相接。瑶以高蹈讽之，濂等皆未之信，瑶辞去，从吴祯学剑，期月尽其艺，归而习射，与里中同志者以乡射礼行之，新安程氏极盛。惟岩至瑶，历世单传。庚申仲秋，元姬一乳生二子，长名绍，次名昌。九年前已生一女，名小眉。瑶以继嗣有人，遂佩剑出游。
