时东垣李杲，儒而通医，着内伤外感之辩论，补仲景守真之未备。震亨少举孝廉，既读东垣十书，有感复发，明阴虚发热，亦名内伤。其心法诸集，与张、刘、李之书并传，称四大家。复遇清溪生，授象纬之秘，赐号丹溪生。戒之曰：“今天下溺矣，子将入都示警，子能救济苍生即阴功也。”
燕人范益，医甚精，尤神于脉，年七十。有老妪云居西山，请诊其女。益以倦于骑乘为辞，妪出，顷携二少女至。益诊而诘之曰：“此非人脉，乃妖质耳。”妪跪告曰：“妾本狐类，久住世间，得日月精气，故能变幻人形，知君仁厚，存活为心，乃敢求治。君既洞察，讵敢欺乎?！”益遂与药，问何往来禁城无阻。妪曰：“真主在濠梁，京城诸神俱往护驾矣！”
戊寅夏四月，京师大雨红沙，昼晦复雨，雹如拳状。有小儿环玦狮象龟卵之形。庚辰春，秦王伯颜专权自恣，擅弑皇后，构陷诸王，其从子脱脱，陈己意于帝，归与父师谋之。俟伯颜出猎，遂踞城门，宣旨黜置南恩州，病死于驿舍。夏四月天旱，召张太玄至京，祷于崇真宫。雨大沛。八月霖雨不止。命祷之，即日开霁。腊月无雪，更命祈之，立应。元主大喜，赐以上尊。且语近臣曰：“朕烦天师多矣，可录前后勋迹，备载制词，颁制加知集贤院事。”乞还山，诏百官宴饯。其道行显着，褒赐于朝者，不减于父。惟与处士吴莱善。莱不仕，居深袅山中，穷经史以着书为事，善论易、黄溍、柳贯咸称重之，与脱脱为世兄弟，常以良言相劝勉。辛已改元至正，以脱脱为右丞相，禄军国重事。幼岐嶷，及就学，请于其师。直方曰：“使脱脱终日读书，不若日记嘉言善行，服之终身也。”至是，中外翕称贤相，与学士巙巙协心图治，拂郎国贡异马，元主大悦。巙巙曰：“人主当以治平为事，其他非宜好也。”癸未春，诏修辽、金、宋三史，脱脱为都总裁。侍讲揭奚斯同修，是冬得寒疾卒。湘汉江淮之故友常言陈观吾之奇博，故奚斯遗表举贤，亦与其列，征聘不应。
上阳自闽回，四五年来俯身劝诱，山东濮之朝城令赵仁卿，年将知命，专志养生，案牍之暇，至古洪问道。上阳察其从事几三十年，厚德化民，颐神实气，因其能而命曰扶阳子，授以大道。其子伯庸，年二十余，志趣超然，随父至洪，会上阳于金塘之间，问三教同归之旨。上阳与明无二道，无两心，其理一致也。遂进之曰致阳子，伯庸悟彻，砥砺而成。
至正辛酉夏，上阳在湓江锦城，夏彦文年甫半百，参学至坚，医卜百家之书莫不精究，至于道学尤为切念。闻名来叩不二法门，志专誓确，指以一贯之道，号之曰得阳。
古洪邓养浩，隽拔不检细行，尝于优昙僧言下有悟，复于化阳翁密有所传，自称邓真人，终不得正心诚意之道，妄作妄为，多致颠蹶。闻上阳来游豫章，进谒不得一语，明日复来，竟日坐闼斯旨，月余三往返。疑信俱与，遂有请焉。上阳乃从容接以数语。翌晨，与云朋张受谦至，邀供于家，列款再三，上阳始挫其狂，忏其已往，俾发愿两间，然后授青城所蕴之秘。养浩不觉悲泣，勇猛修持，亦号南阳子。汴之韩国仪，数问道妙，往复不劳。上阳与讲善养浩然之气，是集义所生，非义袭而取，因名之义阳子，尽授大还火候。
癸未人日，上阳深隐梅山，有自号真息者特来访道。叙为哈剌鲁之后裔，奉议公之子也。蚤岁即慕真道，莫得究竟，有何生善者与谈兹事，且使之来探大易之道。上阳喜其情真语实，乃授坎离交易之道，名之真阳子。江东之东浣陶唐佐，年七十余，参师匪懈。是夏四月，因东平田君亨父致敬谒上阳于鹤儿山顶，叩青城翁之玄，上阳为讲金公本是东家子，即恍然有悟，因号之东阳子。
是冬，使命来聘上阳，预遁入灵墟寂蔚，托已化去。再征处士杜本，本于武宗朝被召至京，寻归隐武夷山。文宗征之不起。至是，使者趣至杭州，称疾固辞。甲申春，又征处士完者图、董立、李孝先、张枢等，惟枢不至。自以道陵后裔，移入龙虎山，嗣师太玄还山，后弃绝人事，逍遥自娱，将为五岳之游，先登泰山。九月，舟次吕梁，薄暮有老人求见，密语移时而去。明日，遽命返舟。庚子抵宝应，化于舟中。弟子奉柩还，入鄱阳湖，至云锦溪，有二黑龙护舟疾行，不六日溯流而达，乃葬于南山。时冢子尚幼，众议嗣德为嗣师。师少入都，与巙巙论修身之要，有默契焉。巙巕善真草隶书，至是，乙酉夏，卒。
