孔子曰：“愿闻其要。”
墨子曰：“要在乎仁义。”
子曰：“仁义，人之性耶?”
墨子曰：“然。”
曰：“请问何为仁义?”
墨子曰：“中心物恺，兼爱无私者，仁义之情也。”
孔子曰：“噫！几乎后言。夫兼爱不亦迂乎?无私焉乃私也。吾子若使天下无失其牧乎?亦放德而行，循道而趋己至矣，又何偈偈乎揭求仁义，若击鼓而求亡子焉。意吾子乱人之情也。”
墨子深服其论，急于济世，宠突不黔，遂去鲁归宋。
有禽滑厘者善辩，见墨子布衣朴素，乃问曰：“锦绣纻，将安用之?”
墨子曰：“今当凶年，有欲与子随侯之珠者，有欲与子一钟粟者，子将何择?”
滑厘曰：“取粟可以救穷。”
墨子曰：“诚然。则恶在事乎奢也，长无用，好为淫，非圣人之所急也。”
滑厘诎其辩，遂师事之。
戊午秋，宋向巢帅师伐郑。己未春，郑人导楚师侵宋，军于岩。
楚将乃鲁依智氏之子，名般，号公输子。
其父名贤，娶吴女而生般，于定公之甲午五月初七日午时。是时白鹤群集，异香经月不散，人咸奇之。即大庭氏托生于此，七岁嬉戏不学，父母忧之。
迨十五岁幡然自改，从学于子贡，不数月妙理融通，愤诸侯僭窃，因游说列国，志在尊周，而计不行，归隐于泰山南之小和山。
晦迹数年，偶出游，遇鲍老，促膝宴谈雕镂刻画之事。
般性最巧，遂注意摩学，欲令文物焕然。
尝语人曰：“不规而圆，不矩而方，此乾坤自然之象也。规以为圆，矩以为方，实人官两象之能也。矧吾之明，虽能尽制作之神，亦安必天下后世，咸能如吾明耶?明不如吾，则吾明穷，吾之技亦穷矣。”
爰制规矩准绳，使世之经营宫室、驾造舟车，与置设器物，以全民用者，总不越其一成之法。
娶齐琅琊云氏之女，亦神巧天授，妙难枚举，较之于班，殆有佳焉。内外赞襄，用享大名于世。技巧者，人皆归之班、云。
时齐鲁旱蝗为灾，云氏闻墨子能作木鸢，飞三日不集，亦作数千，令之自飞，摩风回翔，与击群蝗殆尽。
鲁公子比，为母吴孟子足痹不能行，求班造小车乘坐。班作木人为御，机关一发，自能曲旋进退，谓之任意车。
后居邺地山中，楚惠币聘为大夫。浔阳江多风浪，班采木兰树刻为舟，得以稳渡。
吴闻班仕于楚，使人至鲁，赚其父贤入吴，贤不愿往，杀于肃州城南。
班闻之痛恨，作一木仙，举手东指吴国，大旱三年。
吴人卜之，不得其故，往问公孙圣，圣尝与披裘公遇赤松于穷隆得道，见众来问，答以鲁班所为，遣使赍礼谢罪。
班知久违天意，遂断木仙之手，吴中大雨。
楚惠用班为将，伐宋及睢阳。宋人惊恐。
墨子轻身往见班曰：“闻子之能，欲籍以杀宋君可乎?”
班曰：“吾义固不杀君。”
墨子曰：“子不杀少而攻众也，敢问何义?”班不答。
墨子请较于王前，班设攻城之机变者九，墨设备九距之。班之攻械几尽，墨之守御有余。
班曰：“知所以距子矣，吾不言。”
墨曰：“知子所以距吾矣，吾亦不言。”
楚惠问故。墨曰：“公输之意，不过欲杀臣，宋莫能守，始可攻也。弟子禽滑厘等三百人，已持臣守国之器，在宋城以待。”
惠曰：“吾听子，无攻宋矣。”遂解围去。
是年，天雨碧于郢。未几，泰山帝君欲建苍先宫，召班监督其事。班遂辞楚往泰岱去。
宋景公夷德墨子，倚为国之镇，从而受学者愈众。
有女徒名偊，专于拙攻，不事华美。有卜梁倚者，心务驰外，喜于夸张。
墨子曰：“女偊有道而无才，梁倚有才而无道。盍相和之，庶几两得。”
遂以为配，其后果皆有成，相携至鲁，更号曰副墨之子、南阳子葵。
见偊年虽长而色若孺子，知其有得，乃往就学。偊教以撄宁之道。
孔子在鲁取鲁史笔削而成《春秋》。明年庚申，哀公狩于大野，叔孙氏家臣鉏商获一兽，麋身牛尾，角端有肉，怪而杀之，以问孔子。
孔子往观，曰：“麟也。”视其角有赤绂痕，知母昔所系，叹曰：“麟有王者则至，今孰为来哉?”反袂拭面，涕沾袍袖，曰：“吾道其终穷矣。”
使弟子埋之，援琴作《获麟操》曰：“唐虞世兮麟凤游，今非其时来何求?麟兮麟兮吾心忧。”
《春秋》至此遂止,与《易》、《诗》、《书》、《礼》、《乐》号为六经。
时吴阖闾颇事游乐，建长乐宫于国中，筑高台于姑苏山西门外，为九曲塘以通山路。
太湖周八百里中，有峰七十二。惟洞庭二山称雄，西峰曰缥缈，下有林屋洞，其深莫测。阖闾教人入洞探视，无应之者。
楚人韩崇少好道，曾师嵖岈蔡真人。楚庄时为守汝南。虽仕宦，独居清简。后弃职散游采药于洞庭，闻吴募人探洞，遂自言姓名，曰山隐居，愿入林屋。乃裹粮而进。
约行十七日，始达明处，有额曰“左神幽灵洞天”。中有宫殿侍从，见上坐如王者，崇拜启问。
王者曰：“予嵩山王玮玄甫也。此为中岳密室。阖闾倾陷无辜数万，不久国灭矣。”
崇问：“能禳否?”
王曰：“好武凌邻，身且不保，亲至莱夷求得灵宝度人经，或免此难。昔太一元君造此经度世，藏于劳山。”
又以玉简授崇曰：“神禹治震泽，投于包山者，可持报以为证。”
留崇饮。崇求保命之道，王授流珠丹经，教其用法，中有隐遁解形导化泥丸紫户之术，谓崇曰：“子行此道，无妨居世，功成自当轩举。”命二官吏送出。
崇拜谢而退，见有金沙龙盆鱼，四足而戴角。在路问官吏曰：“此实何品?”
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