三教同原录

第36章 奉金像梦传大洞 跨木羊独上绥山

时仲春半夜,天文焕烂,张、翼二宿,昭然在上。

隐者适符其姓,张宿悦而降焉。

是夕,张母梦吞珠粒而有娠,期年,诞一子,紫面露睛,隆准方额。

童时惟寻衣履,自习礼文。迨长,名善勋。

吴距周京甚远,文物无称,偶有耆旧谒隐者,口诵《唐虞大训》。

善勋就习之,随口记授无遗。

自此,乡人愿学者,皆以为师。

善勋居事畎浍,忽于鉏下得一金像,重钧余。

询之故老,或曰:“元始天尊也。昔禹治水,冶金为神物,用镇方岳。”

善勋家虽迫于衣食,不敢起鉟熔之心。

一日海风翻波,远近奔骇,非人力可支。

善勋舍金像,乘高投狂澜中。

俄而风止潮回,邑人以为德,皆以糗粮布帛见谢。

拒之不能,家道得温温然。

踪迹投像,仍在沙碛中,归筑宫室安奉。

母氏六旬,少积勤苦,衰暮成疽,发于背,医、觋皆不效。

善勋计穷,乃为吮疽,大出脓血如绵纩米粒。

疽虽渐安,复成羸瘵。

医曰:“此痼疾,以人补人,真补其真,庶可平复。”

善勋夜中自剔股肉烹供之。

忽空中语曰:“上帝以汝纯孝,尔母延寿二纪。”翌日勿药健强。

每以未见孙息为恨。

善勋逾冠未受室,亦有不孝之忧。

一夕,梦至林麓,巍堂中坐一靓妆女子。

顾而语曰:“君非张善勋乎?”

讶问其由,女曰:“妾乃邻家仲氏女,昔者叔父议以妾归君。吾父以君貌异,寝而难之。妾心慕君得疾,死已三年。君曷为我图之?”

善勋悸而寤,月余再梦如初。

因与友人仪坚成纵步寻幽,至一所,宛梦中境也。

忽冢中一人呼郎而出,盖梦见者也。

坚成觑是甥女,惊告其父母。遂迎归,结为婚姻。

乡中旧俗,女嫁而未孕者,相与临神潭,摸得石者宜男,得瓦宜女。

姑命仲氏游而求之,仲得石如鸡卵者六。

出如龟状,青而白纹,隐隐有“渊”字。归而有妊。

既生子,名曰渊石。

方龆龄,仲忽谓夫曰:“此儿真似君,善视之。妾与君世缘尽矣!”语毕而亡,善勋不复再娶。

年三十六,岁在作噩,疫毒流行。

父年八十五,母年七十三,盛暑中得疾,同日而逝。

善勋自持畚锸营葬,于墓旁倚庐枕块。

常有二白雉栖于树,每祭则飞鸣而下,终制,不见。

葬五年,墓西洪水暴发,欲改卜及,乃斋戒守坟,日夜诵《大洞经》,并虔事金像。

墓前溪谷变成坚埇。

善勋每恨瘟?之酷,力不能报,诵经敬像益勤,冀获阴佑,以治瘟鬼。

又三年,梦金像语曰:“《大洞仙经》尔熟记矣,《大洞法箓》尔未见也,合当授汝,可佐天行治也。”神出二书授之。

既觉,书在枕前。

因开箓读至“天驺甲卒一万人度之”之句,忽风雷昼暝,金甲朱绶者无数,列前请命。

善勋令治疫鬼,一持红旌者领百余人去。

顷执五鬼使至,有蒙虎皮者、冠雄鸡者、貌若犬者、若乌鸦者,若驴马者,所执水火羽翣斧凿之具。

善勋怒叱之,将灭其形。

五使有辞曰:“弟子等岁运所生,岁气所成。所游有方,所病有人。阴谴至者受其灾,天命绝者至于死,非弟子等敢私。若真官赐以宽贷,此后愿听约束。见真官符箓所在,即不敢行灾矣!”

善勋因授以教敕而去。

闾里有痰疾者,与之符法,远近得以全活者极多。

然有内因外因之感,此非法箓所能及者。

于是讲究脉理,玩味药性,讨论五行之胜,复习熟五针之迎随。

勤苦六年,始造其妙。凡命未绝者,无横夭矣!

或闻于国君,方以针剂为事,未几又为京周所知,驿召至都。

历试之,以为医师,掌万民之疾苦,隶于天官。遂教戒徒属,使勤其业。

有疡医公孙智叔,赋性慈慧,而记问详博。

武王须有疽生,一夕溃决,厥势危殆。智叔以药敷之,应手而瘥。

善勋因举以兼己职,王以为所荐得人,宜膺上赏,迁为司谏,善勋三辞而后受之。

当成王幼冲,听政于周公。

善勋恐左右间言,每以君臣始终祸福几征为戒。

而谏章屡焚,人无见知。

故周公东征,虽有四国流言,召公不悦之隙,而终能保全。

善勋已在周十年,倦翼思还。

乞骸之请数上,始从其欲。

善勋有数族贫窭,归而兴起义庄,命渊石理之,为之教养婚嫁、医药周给,他族闻风相效。

善勋道逢一人,且行且歌。

其意以方便为门,寂成为乐。善勋即于通衢百拜,力恳其格言。

行歌子仰天而叹,指以心印正诀,曰:“此西方圣人古皇先生归寂法也。能念而习之,可度生死。死而不忘,证无量寿矣!”

善勋既受教,百虑顿灰。

是秋会集亲友,留颂而逝。颂曰:秋风瑟瑟,秋月白白。得吾之真,知身是客。

既迁化,将往西乾。

适至洞庭君山,爱其境胜,少留憩焉。有二青童自天而下,敬宣帝旨,命为君山主宰兼洞庭水治。

善勋忻乐何极,仙游胜侣,朝夕往还,不闻尘境之劳云。

虞夏商之世,金币有三品,或黄或白或赤,或钱或布或刀或龟贝。

至是太公乃立九府园法:钱园而函方,轻重以铢。布帛广二尺二寸为幅,长四丈为疋。故货宝于金,利于刀,流于泉,市于布,束于帛也。

太公年已一百有四岁,明年乙巳,告辞归国,潜往别老子。

至齐,闻有华士者,义不臣天子,不友诸侯。

太公召之,三年不至,命诛之。

周公闻而问曰:“此齐之贤士,奈何诛之?”

太公曰:“是弃民也,是逆命也,旌之为教,一国效之,谁与为治乎!”由是齐无惰民,终为强国。

太公深居内宫,不食火物,惟服泽芝地衣石髓,自伴桂父闲谈。

丁未秋,桂父闻象林多桂,欲往一游。

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