艹！本来想码完三章休息，没看卷名，又放到第一卷去了。
没办法，只能加更把第三卷整完了。
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老子姓李，名耳字聃或字伯阳，生于公元前517年，卒于公元前471年，与中国近现代文教界代表人物历麟似……
等，并称“影响中国历史的十位教育大家”。据史记等多部古籍记载，老子是春秋时期的陈国苦县人（今河南省鹿邑县人）。
老子去世后，苦仙又属于战国，楚国和汉朝楚国，中国古代思想家，哲学家，文学家和史学家，道家学派的创始人和主要代表人物与庄子，并称“老庄”在唐朝时被追认为李姓始祖，曾被列为世界文化名人，世界百位历史名人之一。
老子曾担任周朝守藏室之史，以博学而闻名。孔子曾入周向他问礼，春秋末年天下大乱，老子欲期官归隐，随骑青牛西行到函谷关时，授官令之请，着《道德经》
老子思想对中国哲学发展具有深刻影响，其思想核心是朴素的辩证法，在政治上主张无为而治不言之教，在全书上讲究物极必反之，理在修身方面讲究虚心实福，不与人争的修持，是道家性命双修的始祖。
老子传世作品《道德经》是全球文字出版发行量最大的着作之一。
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人物生平
老子人物生平：孔子的老师、道家学派创始人、骑青牛翩然游世
出生相与苦县
老子大约于公元前571年，也就是周灵王元年出生于陈国苦县，年长孔子20岁。据《史记》《索隐》、《后汉书》、《礼记》
《经典释文》……等多部史书记载，老子及李耳，老子的家乡在春秋时期的陈国苦县，其地，春秋时属陈国，当地称为“鸣鹿”，也被称作“相”。也就是说，老子是春秋时期的陈国人，老子姓李名耳字聃，陈国人出生于春秋末期，曾任周朝的驻夏使，管理官吏典籍图书，是孔子的前辈，孔子曾向他问礼。
古代史书的记载不是实时更新，而常常是后世加以记载，例如，在公元218年去世的乐见被后世追溯成在在公元221年才出现的羊平俊，也就是因为史书采用了后世追书的做法，所以史书的记载不做实时更新，使得老子在世时隶属于春秋时期的成国苦心被后世追述的方法而划，归到了战国时期的楚国或汉朝时期的楚国。《索隐》记载，苦县本属城，春秋时楚灭陈，而苦又属处故云楚苦县。《正义》记载至天汉修始之时，楚节王成都彭城相敬以苦，此事属楚国故太史公书之。
效力周室
周灵王二十一年，老子入周王室任守藏室史，也就是现在的图书管理员，在被推荐入周效力之前，老子跟随商容学习知识。
公元前535年，老子因受权贵排挤被甘简公免去首藏室之职。出游鲁国，在鲁国相等主持友人葬礼。孔子助葬，时孔子17岁；问礼于老子。
公元前526年，26岁的孔子侍周观光，拜访老子。
公元前516年，老子因缩管典籍被王子招挟至楚国，被罢免收藏时遗址，回故里居住后去往秦国，年代不详。
公元前501年51岁的孔子南至老子故里，向老子问学。
着书出关
公元前485年，老子看到周王朝越来越衰败，就离开故土，准备出函谷关去四处云游，把守函谷关的长官尹喜很敬佩老子，听说他来到函谷关非常高兴，可是当他知道老子要出关云游，就觉得很可惜，于是想方设法留住老子，于是他就对老子说：“先生想出关也可以，但是得留下一部着作”，老子听后就在函谷关住了几天，几天后他交给尹喜一篇5000字左右的着作，据说这篇着作就是后来传世的《道德经》，然后老子就骑着青牛走了，相传归隐于修炼于景室山后，后更名为“老君山”
死后加封
相传老子长寿大约于周元王五年，也就是公元前471年，死于秦国，享年101岁。
《庄子.养生主》老聃死，秦师调之，三号而出。胡适认为老子最多不过活了九十多岁。
唐高宗乾封元年，也就是公元666年，老子被封为太上玄元皇帝。宋真宗大中祥符六年，公元1013年，加号太上老君浑元上德皇帝。
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主要成就
老子的成就主要体现在《老子》一书中，老子又名《道德经》或《德道经》和《易经》《论语》被认为是对中国人印象最深远的三部思想巨着。
继成书年代过去都有争论，至今仍无法确定。不过，据1993年出土的郭店楚简老子年代推算成书年代，至少在战国中前期。有学者认为，《老子成书》并非于一时作于一人，此书共计5000字左右，最初称为《老子》，而无《道德经》之名。后来，成道德经并分成81章，分为上下两篇，上篇道经37章，下篇德经44章，全书的思想结构主要是道是德的“体”，德是道的“用”。
天道理论
老子的思想主要范畴是“道”道字在《老子》书中出现了73次，天道自然无为是《老子》一书的主旨。
道是一种混沌未分的初始态，无为自化，清静自正是天地之始，万物之母，为化生万物的根源。道常无名无为而无不为，它像水一样善利万物而不与万物，争以柔弱胜刚强是最高的善道，是不可言说的人的感官，也不能直接感知，视而不见，听之不闻，持之不爱。
倒计时，宇宙的本体又是万物的规矩，还是人生的准则？儒家以天地人为三才，老子则以道天地人为四大，四大在三才之上增加了道就给中国文化思想的架构，打开了一个极其高远，极富想象力的思想空间，倒是出自形而上，上而贯，穿形而下的，而且在贯穿中不给天和地这类有意识，有目的的造物主留下任何插足的余地。在2500年前，老子桌子的理论是从根本上改造原始道论的基础上的一个伟大发明。
无为而无不为，不仅是道之大德大用，同时也是支配天地万物之最根本的规律，是个人安身立命之根本法则，是所谓道理。
不自生，故能长生！以其终不自为大故能成其大，这是天地万物之理。夫唯不争，故天下莫能与之争者。后其身而身先外，其身而身存矣。其无私故能成其私，这就是个人安身立命的根本法则。无为而无不为不仅是道之用、道之理同时也是诸侯王室治理国家的根本手段和方法，侯王之王天下，治天下亦当以道为法。常以无事及其有事不足，以取天下。所以我无为而民自患我好尽而民，自正我无事而民；自富我无欲而民自朴。
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