明、清以来，全国各地建立了许许多多的灵官庙，很多道教道观，还专门修建了灵宫殿，塑了形象。不同的灵官，像其中最有名的是北京白云观、天津娘娘观、武汉长春观、苏州玄妙县以及武当山元和观中的灵官。
最有趣的是，湖北武当山中，还有“五百灵官”之说，在天乙真庆宫（又叫南岩石殿内）环列着五百尊铜铸饰金的灵官像，各高尺许，神态各异。
根据《太和山志.圣迹》记载：净乐国太子（后来的真武大帝）在武当山修炼时，国王思念太子，令大臣率五百众，至南岩“传启王命，部众忽僵仆不能举，”同时告日：愿从太子学道，于是俱隐山中。
太子成仙后，五百众皆登仙道。后来遂造五百灵宫像贡祭。
此外，由于王灵官曾被封为“玉枢火府天将”，人们又把他看成是火神，所有的灵观像就是一副火神的模样，火神庙中也供奉着灵官。
到金钟一般都说王令官是宋徽宗时的王善，但有人说是唐太宗时的王鄂三郡搜陈大权卷四说，他自秉承傅伟成赵氏母少氏遣胎儿生于贞观时，丙申年七月庚申日申时帅幼孤不独有管粒性，刚暴至直，事中有不平者之忧，处分有初音那行国人夫其功且诞其武，曾经焚烧一浆怪古庙呼怪风大作，是指萨镇人脱药以来随做法反封而灭妖境界，已暗，玉帝封他为豁落王元帅，四经印证监察之职。
总之，王令官为道门500灵官之首，负责镇守道教关门山门和保佑道俗安宁。王灵官本为江苏淮阴城隍庙城隍神萨守坚真人，修得正果后，路过此地，因见其神血识太深，乃以雷火焚其妙而不言及居民侍候萨真人。云游四方变形救济引起无辜城隍神故上奏天庭玉帝赐尺金边、一条慧目一只。准城隍神暗随萨真人纠察萨真人功过跟随萨真人12年也未见真人有破戒犯过之事。
玉萨真人来到龙兴府，正在江边洗手时，水中突然冒出一员神将金金珠发黄袍如金甲，左手持火轮，右手持金鞭，对真人说，吾乃先天大将火车临关王九支凌霄殿，奉玉帝之命，庙石相因，一场四方恶意自真人焚武，庙后四随12年轻见真人功行已高，将供职天体，愿为不降奉行法制。以上见于列仙全传，历代神仙通鉴。
城隍神归依了萨祖，做了萨祖的徒弟，真人奶批行卦曲王字为姓，又以擅自好奇名后师徒两仙同入天庭玉帝赤峰王灵官为雷部三五火车雷公后获落灵官之职。王灵官司天上人间鸠杀之职，统帅百万神将天兵能奏火秦方川上升，迫使非同云雾起倾、倒雨、镇妖伏魔、驱邪治病，普及生灵至刚之勇，法力无边。
名观书文上说，王灵官雷霆远震 、搜罗望于明、桓电木遥观，察窥心于暗处。圣驾临时辩护修真之事，飞火轮飞处不禁积善之家。纠察音调巡查秘密。王灵官有一大愿，人只要有三分修持，灵官也有七分感应，有十分修持。灵官也许行兆林。
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