蚩尤被应龙所杀，黄帝斩其首葬之。首级化为“血枫林”后黄帝尊蚩尤为兵主，即跟兵戈有关的崇拜，他猛的形象仍然让人畏惧，皇帝把他的形象画在军旗上，用来鼓励自己的军队勇敢作战。
九天玄女
九天玄女另称九天玄母，玄女俗称九天玄女娘娘或九天娘娘，为地理师的法主祖师，传下奇门，堪于、道术、兵法，为法力高强之神，因制香业封为守护神，九天玄女亦尊称为香妈，中国古代神话中的上古女神，后经道教曾奉为先天女仙，在道教与台湾民间信仰中有人供奉。截至2015年八月，台湾内部宗教系统总计台湾寺庙中共有44间仅几寺庙，其中以苗粟县狮潭乡仙山协灵观供奉九天玄女娘娘最为知名。
学者孙绍仙认为，学女乃是上中国上古天神，起源于古人对天的崇拜，易于对女性尊崇有关。
玄女之玄本意为天色，易.坤，卦有天玄而地黄之。与康熙字典，解玄为天色，说文事玄为悠远，当是玄字的第一引神意，故玄女即是天女神之义。
中华道教宝典中描述九天玄女道教神明，又称元女、九天娘娘，原是中国古代神话中的女神，后为道教所信奉，成为其神系地位中仅次于西王母的女天神。据云真七签记载，九天玄女原是圣母元君弟子皇帝之师，在民间传说中，九天玄美女经常是以救助为乐，按熟兵法替天行道的女性形象出现。台湾道教总庙三清观记载，九天玄女乃先天真仙。
军神黄帝
轩辕黄帝，古华夏部落联盟首领；中国远古时代华夏民族的共主，五帝之首。楚汉争霸时期，刘邦尊其为军神来祭祀；汉朝建立之后，成为历代帝王征战天下之前所祭祀的对象之一。
托塔天王
托塔天王李靖是中国古代神话中的民俗神仙，也被国家四典祭祀儒道，是尊奉封号高尚神霄。托塔天王灵感天王刺杀门下李天王刺杀门天尊，本土北方天王形象雅异，持剑。托宝塔在唐宋国家祀典里被军方祭祀为护军神、战神。
武祖吕尚
武祖吕尚：他是一个文武全能之人，文则文泽经天纬地，武则开国定邦，既擅运筹帷幄，又能统兵作战，因此在唐宋以前，吕尚被历代皇帝尊为开国战神，逐渐成为天下人所供奉的神仙，最终被追尊为“昭烈武成王”，姜性、吕氏，一说名望；字子牙。也称姜太公、姜子牙、太公望、吕望、尚父、师尚父。
唐朝初期到明朝初期的武庙，因吕尚善于用兵而主祭祀指为武神或兵祖战神。殷商末年，东海人周文王拜他为师，周文王从对他说：“自武先君太公日当有商人，是周以新！子真是邪？武太公望子久矣，故后人尊称吕尚为姜太公，太公望。
周文王死后，周武王仍以吕尚为师，在公元前年率兵大败商军于牧野。《诗经.大雅.大明》中赞此事：牧野洋洋、潭车惶惶，寺园蓬蓬为师尚父！实为阴阳，两比武王，司法大商。会朝清明，因辅佐武王克殷有功，同时为了讨伐东夷其被封于齐是齐国的始祖。
太白金星
太白金星：在中国汉代神话是美少年白帝子在《史记正议》中记载：太白者，西方金之经，白帝之子；上公，大将军之相也！
天秦时期，阴阳家认为太白金星是武神、战神掌管战争之时，只要金星在特殊时间区域出现，是变天的象征，是爆发革命或政府变异的前兆。代表要发生大事了，《汉书.天文志》记载太白，今天乃天下变革、民更王。唐代玄武门之变前太史
令负一层密奏。唐高祖：太白见秦分，秦王当有天下，秦王李世民登基之后，还不忘此事。
在唐代佛教神话中，金星神是手持乐器的音乐女神，在道教神话体系中，金星神是一位年老的男性，也只是玉帝的信使，民众认知的太白金星是一个慈祥而富有智谋与口才的老者，并非是天文神话中阴阳家所认为的武神。西游记与道教神话故事中，常常担任玉皇大帝的钦差大臣，唐朝诗仙李白因为其母孕育时曾梦太白金星，故认为其子为太白星君化身取名白，表字太白。
在道教还有一个传说太白，金星是五星君之一，全称“西方经德太白天号星君”太白金星者金之精也，受月之魄、和土星之气，信号空明德料灵。自证寻！夫人明音，自林恩居宿明宫或号林宫。西方清灵德新君之亲，白帝之子，将军肃杀之威。
太白星君戴星冠，穿珠吕。衣浩鹤白霞之一。直御简、玄七星宝剑；垂白玉环佩，管人间金银钢铁、玉石兔牛马、牲畜鼠虫食、管人食马之事， 西方太白金星。
生庚辛，化金石，司秋令宰带角无角千种胎生之兽，凡历经一岁纬一周天。
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接下来还有道教神话，希腊神话，罗马神话，北欧神话，印度神话，袄教神话……………
第三卷盗墓卷介绍
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最后来几个宋词
莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。
无丈萌鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。
料梢春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。
回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。
———宋代.苏轼《定风波.莫听穿林打叶声》
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寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。
都门杖影无序，留恋处，兰舟催发。
执手相看泪眼，近无语凝噎。
念去去，千里烟波，暮霭沉沉楚天阔。
多情自古伤离别，更哪堪，冷落清秋节！
今宵酒醒何处？杨柳岸，晓风残月。
此去经年应，是良辰好景虚设。
便纵有千种风情，更与何人说？
———宋代.柳永《雨霖铃.寒蝉凄切》
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