艾力·依不拉音与马热艳木接过结婚证，两人隔着头纱相视一笑。
这时，男方宾客中的一位少女笑着跑上前，灵巧地揭开了马热艳木头上的红头纱，马热艳木俏丽的面容顿时展现在大家眼前。
宾客们立刻鼓掌欢呼。
音乐声再次响了起来。
马热艳木的脸蛋涨得通红，眼中满是娇羞与深情。
艾力·依不拉音脸上则露出了喜悦的笑容，他低下头飞快地在马热艳木的脸上亲了一口气。
大家见状，顿时哄笑起来，喝彩声、口哨声、祝福声此起彼伏。
宴会开始，各种新疆美食被依次端到了宾客的面前。
伴郎伴娘们伴随着音乐开始入场，自发跳起了维吾尔族舞蹈，宾客们也纷纷加入其中。
这种群众性的自娱舞蹈是婚礼麦西热甫最主要的内容。其时，坐在一隅的“乃额曼其”，意为“乐师”，和“达班迪”，意为“鼓手”，唱奏起包括木卡姆音乐在内的本地传统歌舞曲，起始的“散板序唱”仿佛是要告诉人们，欢乐的歌舞就要开始了，请大家做好准备，其功能类似于汉族戏曲中的“开场锣鼓”。待音乐进入节奏，人们便自发地起身入圈手舞足蹈，亦可相邀共舞。
他们跳的这种舞蹈叫做“赛乃姆”。
赛乃姆是维吾尔族人民日常生活中不可缺少的一部分，在喜庆佳节以及举行婚礼和亲友欢聚时都要举行麦西来甫聚会，都要跳赛乃姆。
赛乃姆主要发源于从事农业生产、民族聚居、文化极为发达的南疆各绿洲。在维吾尔族古典音乐十二木卡姆形成过程中，就吸收了早已在民间流传的赛乃姆。赛乃姆的表演风格多样，质朴生动，节奏与动律带有鲜明的民族特点。它以其独立的形式广泛流传至今。
赛乃姆的音乐，是在各地区民间音乐的基础上形成的歌舞音乐，曲调优美、深情，节奏鲜明，由数量不同的歌曲组成，演唱时可以增减，但顺序不能颠倒，必须和音乐节奏紧密配合，和舞者情绪发展相适应。
赛乃姆的伴奏乐器，一般有弹拨尔、热瓦甫、都它、沙塔尔、达甫（即手鼓）等。
手鼓在赛乃姆中，起着重要作用，既掌握速度，又以响亮流畅的鼓声渲染气氛，鼓舞人心。
负责演奏的乐师和演唱者们一般会位于宴会的一角，专门进行演奏和演唱，不参与舞蹈。“舞者不歌，歌者不舞”是赛乃姆的传统，在演唱的过程中，既有经典传唱，又有旧曲填新词的即兴编唱。
赛乃姆舞蹈自由活泼，没有固定的程式，舞者即兴表演，合上音乐节奏即可，可一人独舞、两人对舞或三五人同舞。
赛乃姆舞蹈，一般由中速逐渐转快，当歌舞进入高潮后，大家常用热情的声音呼喊“凯——那！”意为“加油啊”。这时人声、鼓乐声欢腾喧闹，把火热的气氛推向高潮，使所有参加者无比激动、兴奋。
在新疆，这里的人，会说话就会唱歌，会走路就会跳舞，这里的音乐和舞蹈，充满乡野的气息，却又时时震撼心灵，充满着自由、奔放、欢乐与和谐的灵魂，喜怒哀乐在歌舞中浑然天成，这些弥散在空气里的色彩和旋律是他们不可或缺的精神食粮和赖以生存的灵魂支柱。
举手投足间，脚尖轻轻点地，手腕灵活翻转，肩膀与脖子和着节奏抖动，身体的每一块的肌肉都与音乐的鼓点配合得完美无缺。
姑娘们的一回眸一巧笑，舞姿时而含羞，时而奔放；小伙们个个英姿飒爽，热情豪放地旋转，激昂潇洒地跳跃。
亲朋好友和在场宾客们在悠扬、高亢的曲调中歌唱爱情，在轻盈、豪放的舞步中守望幸福。
