秦律枢看得明白，压低了声音对谢慕琅说：“师叔祖，我怎么感觉……云先生好像第一次握剑一般。”
他自己第一次握剑的时候也是这副模样，弹铗鸣剑，好不稀奇。
谢慕琅仍旧一瞬不瞬地盯着台上，却是道：“闲言少叙，且先看下去。”
擂台上，出战的黑袍人与云魏安静地对视了片刻，终于率先出了手。
他脚下重心不改，手中的软剑却劈头盖脸刺将而出，气势如虹，带着一种睥睨苍生的傲意，不料云魏脚步轻移，一个侧身堪堪避开了那直劈而下的剑刃。
看台那边霎时响起了一片倒抽凉气的惊呼声。
秦律枢却低声嘟囔道：“怎么又是这招，我都快看腻了。”
这招式劈头盖脸，叫作『天命扬权』，就像是坐在龙椅上的帝王朝跪在下面低眉顺眼的臣子头上扔折子。
同时，它也是『天权剑』的由来，正是出自《韩非子》中的《扬权》篇。
扬权，便是弘扬君权。
法家主张君权至上，由天子掌握刑名之术，将权力牢牢地掌握在指掌之中，使刑不可知，而威不可测。
韩非子是这样说的。
而有人亦是这样做的。
那个人的母亲姓赵，而他是嬴姓，单名一个政字。
昔年韩非子行至咸阳，献言《初见秦》，秦王政观之而大喜。后韩非自尽于秦狱，秦王政用其思想，最终六合一统，始称为皇。
这些都是碧璃城中记载天权剑里的剑谱里开篇就会提到的历史掌故，四姓子弟无不熟读成诵。
先前黑袍人刚至碧璃时出言不逊，大理寺那边有人出手教训，使的便是这天权剑里最基础的招式，不料却被黑袍人用同样的招式揍得落花流水。
而如今在擂台上，黑袍人依然使着这一剑式，云魏却灵活辗转于剑锋之端。
险之又险，避之堪堪！
谢慕琅不由得默道：“‘权不欲见，素无为也……虚而待之，彼自以之。’”
秦律枢听得，立刻就续上下文道：“‘四海既藏，道阴见阳。左右既立，开门而当。’这两人在擂台上你追我赶，看得我好过焦急！师叔祖，你可是看出什么门道来了？”
谢慕琅仍旧盯着在擂台上鱼贯穿梭在剑锋之侧的云魏，轻声道：“律枢，你可知当年太史公撰《史记》，为何要将韩非与老子放在一起？”
秦律枢闻言不由一愣。
少年郎垂眸思索片刻，终于试探着问道：“因为他最早解注了《道德经》？”
他向来不怎么看法家的典籍，嫌那些论断言辞过于犀利，只知道《韩非子》中的《解老》、《喻老》两篇，是最早为《道德经》作注的文献。
谢慕琅微微摇头，说：“当然不是。一时半会儿我也答不上来，只是看着台上云兄的身法，我不由得忽然有了一种感觉……”
“什么感觉？”秦律枢跟着看向台上，此刻两人缠斗正酣，让他有些眼花缭乱。
谢慕琅停顿了刹那，最终喃喃道：“似乎那唯我独尊的君王，其实就是『道』本身。”
而就趁二人以言论道，如痴如醉的功夫，台上又起了新的变化。
