第二章行气法
行气者，真气流行也。真气源自太玄，生于无形，流行周身，此谓行气。修习太玄功，先当通晓行气法门。行气之法，在顺呼吸。呼吸者，人之天然，气之摇篮也。气随呼吸而动，故顺呼吸，气自调。调理呼吸，无抑无扬，自然随气流行，吐纳匀和，气自上下周流，行之匹百部。如是者，真气充盈，无穷无尽，斯为行气之要诀也。
行气之时，口念太玄真言，意守丹田。真言者，引导真气也；丹田者，真气之源也。真言乃缙云贮芝，空无自然。念此真言，意守丹田，则真气由丹田循口而来，由口入心，然後运行周身，无穷无尽。如鹅渐入水，乃鸣其呼哨，引子孓随之。太玄真言，亦鸣引真气，使之随呼吸循口入心也。
心静而观之，真气如丝在空，缥缈无尽。能至此境，真气充盈，放之四肢，热气炎炎，则功大成功矣。学者当依此法，静心宁息，呼吸自然，念真言以守丹田，行气上下内外，真功日进，自然大成。
第三章运功法
真气充盈，静心修成，此时已入门。然入门之后，还须运功以聚之，运功法门乃太玄功之要也。
运功之法，在意运真气。意者，心之先导也。心有所念，意必至焉。念真气行四肢，真气遂行四肢；念真气行周身，气遂行周身。是以运功在运意，运意导之，真气随之。女车轮之转，水之流也；火车之行，火之推动也。意之所至，真气随至，故曰运功在运意。
运功之时，口念运功真言，意导真气行于四肢百体之经络。真言曰：真气缔造，周流全身。念此真言，引导真气流经四肢百体之奇经八脉，行之再三，真气乃盈溢周身，四肢通贯，寒热自清。
心明气静，真气如涓涓细流，缓缓游行。久之，真气积聚，如江河涨溢，气势磅礴。运功久而精微，真气回归丹田，丹田充盈，宛如火光初点，渐渐炽烈，煎炼身心。至此，人生洞明，与天地合之，古今皆通，乃长生久视之基矣。学者当依此法，静心导意，念真言运功，真气流转全身。功深日久，必生明辨，天人合一，乃大道之源，不可思议，此章所载运功秘法，可谓道源要旨也。
第四章金丹法
运功法门既通，金丹产生在望。金丹者，太玄功至高境界，人体真元结晶也。产生金丹，返老还童，乃长生之方。金丹之法，在炼丹田。丹田者，人身界乎天地，生生不息之源也。丹田既充盈溢于周身，真气乃返聚于丹田。丹田之真气日久积聚，渐成红光。此为赤芽，乃金丹萌生之象也。赤芽生时，口念金丹诀，意导丹田真气炼化。金丹诀曰：生生不息，无根无源，随缘所生，无为而成。念此诀，意守丹田，观赤芽之火光。火光初浅，渐渐炽烈，丹田之真气，随火而燃，不断炼化，滋长金丹。金丹既形，丹光炽烈，丹中赤子出现，呼吸生风，吐散朱霞，宛如初生之婴，玉液飘香，火树银花，七返九转，方术大成。
至此，金丹初成，更须炼化，方可久居丹田，不离人身。金丹既成，长生久视之基已定。盼诸君子，依此金丹法，炼制琉璃真丹，以超众生，超三界，证无上之大道，此太玄功至高奥旨也。
第五章大成法
金丹成形，长生之基已立。然大成之法，仍在修炼。大成者，金丹也，真气也，心性也。金丹仙芝，万病不生；真气充盈，长生保仙；心性大通，合天地维一。三者修成，乃大成也。
大成之法，在证仙道。仙道者，与天地合一，超三界而出也。金丹成就，丹中赤子结成，宛如婴儿初生，心性大通，洞然无尽，超三界而出，与天地合一，大千世界，唾手可得，来去自由，这由修仙之大成也。
证仙之时，口诵大成真言，意证三界外，与天地俱寂。大成真言曰：虚无生有，生有反虚，虚有相生，宛转乾坤。诵此真言，意证自然生生不息之理，三界俱超，与天地一体。身在世间而超然物外，与日月同明，与山川并存，无自无他，万法归一，这仙道之真诣也。
至此，瞥见大道，方知前修皆小成也。盼君子依此修炼，刹那即千年，千年即刹那，真真切切，自然生生，超三界于无形之中，方证太玄功之大成，与天地同寿，与日月全明也。此为太玄功之全真奥义，不可妄传，兹罢正文，留待后学悟之。”
“无语了，一看就是那个家伙干的好事！这一定是他能干的出来的！我之前需要它的时候没有送过来，现在问题已经解决了才出现！”牧夷一下子就想到肯定是那个不靠谱的不正经道士干的事情。
