八脉之中尤任、督二脉最为重要。在整个性命双修修炼过程中作用极大，古曰：任督两脉人身之子午也，乃丹家阳火阴符升降之道，坎水离火交媾之乡。
此法：取坐势，二目垂帘，含光凝神，闭口藏舌，心不外驰，一意归中，待呼吸气调匀后，用鼻根呼吸。一吸由会阴穴沿督脉徐徐以意领气走尾闾，夹脊，玉枕至百会稍停，二呼沿任脉走祖窍，绛宫，气穴至生死窍微停。
三吸由生死窍提起至气穴处分开至背后两侧上升至两肩窝。四呼由两肩窝分开双行走两臂外侧阳维脉过两手中指至两手劳宫穴。五吸从劳宫穴走两臂内侧阴维脉到胸前双乳稍上处稍停。六呼双下至带脉沿气穴归并一处回到会阴穴。
七吸由会阴穴直上走冲脉上升于心下一寸二分的绛宫穴稍停。八呼由绛宫下降至生死窍分开双走两腿外侧阳跷脉至涌泉穴稍停。九吸从两涌泉上升走两气。
奇经八脉不开通，修炼之路就不通！修炼的人常说奇经八脉，那你知道，它和针灸的经脉不一样吗？又知道为什么要打通奇经八脉吗？
奇经八脉是道教医术的用语，乃是任脉、督脉、冲脉、带脉、阴跷脉、阳跷脉、阴维脉、阳维脉的总称。它们与十二正经不同，既不直属脏腑，又无表里配合关系，其循行别道奇行，同人体脏腑没有明显的联系，亦无相互之间的表里配合关系。故称奇经。 凡此八者，皆不拘于经，故曰奇经八脉。也就是说奇经八脉与十二正经不同。
与之恰恰相反，我的所有经脉都被打通了，但是因为我的窍穴损坏，就让这些气从缺口漏了出去，压根留不住灵气！
吾人未生之前 , 混沌不杂，九窍不通。出生之后，烈散九窍，口鼻呼吸，元阳真耗尽而终。 平时一呼一吸，即一生一灭，就会消耗一点元……至耗尽而终。
人生之初，命根（元阳真然）立于肾间，真息（真息无息﹣﹣能生有息）寄予脐下﹣-正丹田、悉穴，其具体位置略居于会阴、阴跷部位，约在脐下三寸、往里二寸，乃诸脉原点，为人体生命的动力中枢，丹田经络波的波动中心，系十二经之根,三焦之原,呼吸之门……。
这里关藏的元阳真烈，从修炼角度来看，丹家们仍视它为后天之然﹣﹣维持后天生命过程的生命能源，为诸气之根，缕缕发出乍动为元精即肾间动气，以养五藏，滋百骸，归于丹田。对于常人或一般后天气功有为法门习练者，阴跷穴内的元阳真然只是有规律地缕缕发出，规范着后天诸气的有序运行，维持着人体生命的正常行进，修炼者以之为初。
修行，从修炼后天的精气神开始
精气神的修炼，就是后天之后天的修炼，通过精气神的修炼，让身体达到完全健康的状态：精满不思淫，气满不思食，神满不思睡。
达到这个状态以后，我们才能开始从后天往先天去转化，用到道家的一些方法，炼精化气、炼气化神、炼神还虚、炼虚合道。【炼精化气】，精里边包括水谷精微的精，父精母血的精，把它转化成气，转化成我们人体可利用之气，转化成我们的元气。后天的这种元气，身体可利用的气充足了以后，我们再【炼气化神】，转化成我们的精神状态，实际上就是不断升华的过程，让人的智慧生发。再进入到【练神还虚】的状态，精光内敛，神识内敛，气息内敛，这个阶段开始进入到道家的修行的门径，所以会进入到另外的一个更广阔的空间。
既神秘有令人向往的一个空间。丹田外有一层壁障，引气刺进内部，开丹田就成功了。之后可以引气入气海，感受丹田内的空间。我们丹田开辟后像是一个金丹从多方位被扎孔了，而丹田内就是气海空间。
如果丹田内没有气旋进行收纳，吸收同化的气过一段时间就会自行散开。丹田气海可以储存灵气能量之类，我们修的就是这个气海内容量。
不断地扩张突破，能吸纳储存的灵气越多，实力境界就越强。丹田是修真者的力量源泉，所以想要废掉一个人的修为就要将他的丹田打破。
幸运的是，我的经脉窍穴全部损坏，但是我的丹田还是完好无损的，这就意味着，我还有机会重新进入修炼之路。天无绝人之路，而且我有一个大胆的想法，如果可以的话，那我就可以堂堂正正去前线了！
