黄轸先生自己就是这一类人。
他出生于地主家庭，父亲是晚清秀才，为黄庭坚的后裔。
黄轸先生自小熟读经史典籍，在光绪二十二年考中秀才。
在学院深造期间，他不仅热衷于学习各课知识，也热衷于阅读与西洋革命史相关的内容。
除此之外，他还对西方一些启蒙思想家尤其感兴趣，比如对卢梭的《社会契约论》，这个时代叫做《民约论》的书籍，黄轸先生就认真地研读过。
可见，黄轸先生对西方文明有不浅的认知。
光绪二十九年，为抗议沙皇俄国侵略中国东北，黄轸先生与两百多同学组织抗俄义勇队以抗击沙俄。
在抗俄活动中，他看清了满清的腐败与无能，认为中国的大局已经败坏到了极点，只有施行革命，才可挽救中华民族的危亡。
因此，黄轸先生不仅是第三类人，也是第二类人。
想到这儿，徐真看着自己在信纸上写出的三类人，心中对于自己所写的这些内容有点不满意。
人的动机都是多元化的，每个选择都可能是多种因素共同推动的结果。
比如他把违背自己的利益也要支持革命的人划分成三类，这样并不科学也不客观。
因为在这三类人之外，可能还有其他人，出于其他的原因，而支持革命。
此外，也有人可能出于以上多种原因而支持革命。
不过尽管对自己的回答不满，但思考了一会儿，徐真还是决定将这回答寄给黄先生看。
黄轸先生的第三个问题是：既然有人可以违背自己的利益来支持革命，那么是否可以说明，徐真的分析历史的方法有些不完善？
对于这个问题，徐真没有思索太久，他第一时间就想起了不知道从哪里听来的一句话——
只有背叛阶级的个人，没有背叛利益的阶级。
徐真不知道这句话含有几分真理，但是他认为用在这里回复黄轸先生十分合适。
但是他没有以原话回复，只是用了一些例子来说明这个道理，用以回复黄轸先生。
黄轸先生的第四个问题最为沉重：徐先生怎么看今日的革命？
看到这个问题，徐真的脑子里首先想到的是一个不大相关的问题——
黄轸先生与孙先生这样为中国之强盛而奋斗一生的革命先行者，到死前看到的是怎么样的中国？又是怎么样的心境？
“革命尚未成功，同志仍需努力”，也许是对这两个问题最好的回复。
想到这里，徐真深切地感受到了孙先生的遗憾。
为革命奋一生，到生命的最后一刻，见到的却仍是四分五裂，任由列强欺压的中国，孙先生如何能不遗憾？
想必黄轸先生离世时也是这般的遗憾。
那么，怎么看今日的革命？
看着这个问题，徐真久久不能下笔回答。
他不知道该怎么回答。
说我们的革命事业才刚刚开始，太过沉重。
说我们的革命事业必然成功，对于艰难的革命史而言，对于那些牺牲在革命路上的烈士而言，又太过轻浮。
静坐了许久之后，徐真才动笔写下了自己对今日之革命的看法。
