和尚说着，突然大吼一声：“前村深雪里，昨夜一枝开。”
声音落下，一阵北风席地吹过，带着这和尚以更快的速度，往前冲去，把夜无眠扔在了后面。
被两人拉开距离，夜无眠叫苦不迭。
他的轻功最是薄弱，如此坚持狂奔了半刻钟左右，早接近极限，腿脚已是酸楚难忍。
现在眼见追赶无望，他就要偃旗息鼓，就此作罢。
正放缓速度，那和尚一吼之下的诗句，却又启迪了他。
他暗道：“这和尚吟咏的，是唐代诗僧齐己的名句。这句诗，我的印象中应是剑招，今番由这和尚使来，又成了上乘轻功的招数。”
“剑招被注解家注解为刀法、枪法的，我见过不少，可被注解为轻功的，我却还是头一遭见到。”
一时间，他大感怪异。
猛然一个恍惚，他又情不自禁反问自己：“这首诗的本来面目，就是剑招么？我只是看的注解为剑招，但并不代表，齐己大师，是用剑意来写成该诗。”
天下间的绝大部分人，想从诗里学武功，尤其是对于年代久远的诗句时，都需要通过注解家之手，才能习练。就连很多注解家也是如此。
因此，注解家研发武学的活动，往往又被称为“注诗”，武功，就被称为“诗注”了。
注解家注解诗的方向、水准，影响着习练诗注的武者。
越是由名家注解，诗越能被注解得到位。由武者习来、使来，所发挥出的威力也最大，这已是江湖共识。
在这一点上，颇有些“萧规曹随”的意味：如果有个名气颇大的注解家，注解甲诗歌时，将之注解为剑招，那么之后的注解家，在做文献工作时，受其影响，一般也会把这首诗注解为剑招。
只有寥寥不多的像大耳朵刘风那样的人，才会奇葩地，把通常注解为剑招的诗，注解为别的招数。比如锏法。
夜无眠原本对刘风的做法，嗤之以鼻，但今日眼见得这和尚，竟也作出类似操作，他仿佛便有了“当头棒喝”的感觉。
“注解家各依其主张，有优劣之分。劣下者固然不足一提，可优胜者，也未必就能完全契合诗人当时当地的感受。”
“齐己这句诗，剑招注解自是精彩，可今日，我却在这和尚身上，见到了更浑然天成的轻功用法，几乎没有任何注解家斧凿的痕迹，莫非，轻功用法，才是原诗作的本意？”
“即便不是本意，这个和尚也必然是跳过了任何注解，以其内心感悟此诗，才有如此表现。”
不通过注解，自己感悟，这样的人，夜无眠也见过，但大多效果不是很好。
比如那大耳刘风，可能就是如此的人，这才能硬生生地从剑仙的诗句中，感悟出锏招来。
