圆台上的人分布成一个圈，他们双膝跪地，双手抱头。
这一次有了细微的变化。
神像的眼睛下方依旧挂着两条线。
但神像的身体却发生了变化，上面画了很多圆圈。
……
那圆圈代表着什么？
让人有些摸不着头脑。
宋哲对比了前面那几张画上的神像。
身体部位并没有圆圈。
这是在把孩子和动物祭祀之后，神像发生了明显变化！
从这两张中神像的眼睛部分可以看出，这神像应该就是李福贵口中说的，神像流血泪了！
为什么会流血泪？
宋哲将两张画纸分布在桌上，对比了起来。
第四画中的一条长线，应该是锋利的铁丝之类的东西。
两端只要有人拉着跑，以最快的速度划过人体，尸首就会被分离。
会不会是绳镖呢？
能锋利到这种程度的，宋哲只想到了以前那种带有锋利金属的软兵器。
可惜，这种手绘的画稿根本看不出伤口呈现出什么样的形状。
从第五画开始，小孩和牛相继死在圆台之上，神像就已经流下了血泪。
换个角度来说，这神像应该是不希望有这样的杀戮，才会流出血泪吧？
这是宋哲的理解。
毕竟神像流血泪，在那个封建的年代，会传得沸沸扬扬，闹得人心惶惶。
就连他一个外人都会认为神像流出血泪是不祥的征兆。
为什么这些村民仍旧要继续做这么残忍的祭祀？
整整看了这七幅画，都没有看出神像为什么会流出血泪。
这台上台下的村民根本什么都没做，怎么会有这样的变化？
目光落到这最后一张，宋哲还没有看的画。
第八画——
圆台上出现了一张供桌，供桌上面摆放了一些不知道是什么的供品。
在供桌前方又放着一个特别大的香炉，有点像寺庙大门口的那种。
只不过香炉中间画了两道曲线。
曲线大致是代表里面有水的意思。
香炉里面装的是水？
只不过在香炉上面，原本应该竖着几根香签的，却被人刻意涂鸦。
难道是记录者画错了？
宋哲这么想着。
第九画——
圆台下方再次围住了一圈人。
然而，圆台上方的神像边上站着两个人，他们的目光看向中间两名正在用力推香炉的人。
那香炉的位置几乎要碰撞到神像。
神像下方的供桌已经被移走。
第十画——
四个人开始伸手抚在神像上，那原本被画着圆圈的地方减少。
其中一个人的手中拿着原本长在神像上面的圆圈。
另一个人的手垂落在香炉里面，似乎是在把从神像身上剥离下来的圆圈全部倒入香炉之中。
第十一画——
神像恢复了原件来的样子，眼睛下面没有了那两道竖线。
村民分成了四排，跪在大圆台上朝神像磕头。
第十二画——
村民离开了大圆台，他们站在一片空地处。
所有人都将那大香炉围在中间。
他们每个人手拉着手，一只脚朝前踢。
看起来应该是在跳一种民族舞蹈。
