接下来的时间就是指定的三衙武帅们对参加大阅的禁军加以整训，军器监调拨全新的甲胄军器等。这段时间赵佶一直在察看实录，尤其是太祖太宗的实录，大宋军威之盛，也就是太祖、太宗两朝了，随着太宗皇帝高梁河之败，驴车漂移后，大宋的军威也就愈加不振了。
太祖非常注重军队建设与训练，乾德元年（963），太祖皇帝幸玉津园，阅诸军骑射； 乾德三年（965），又御讲武殿，阅诸道兵，得万余人，以马军为骁雄，步军为雄武，并属侍卫司， 将藩镇训练出的精锐之师招至都城东京，加强中央军权，使之成为能够震慑各地方藩镇的强大军事力量，。
令天下长吏择本道兵骁勇者，籍其名送都下，以补禁旅之阙。又选强壮卒，定为兵样，分送诸道。其 后又以木梃为高下之等，给散诸州军，委长吏、都监等召募教习，俟其精练，即送都下。上每御便殿亲临试之，用赵普之谋也。次年，又命殿前、侍卫将校大阅戎事于军中。为了能尽快达到强军的目的，他还命令招募有武艺者入军，以减少训练时间。
正是因为太祖皇帝本身精通武艺，熟悉军事，又对禁军训练十分重视，自己亲自垂范，通过各种形式的大阅、天子讲武、秋猎等形式加强禁军的训练，故而太祖皇帝能以二十万禁军一半屯驻京师，一半震慑天下。
太宗皇帝自己都说：“兵虽众，苟不简阅，即与无兵同。先帝训练之方，咸尽其要，朕因讲习，渐至精锐， 傥统帅得人，何敌不克？”对太祖皇帝校阅禁军方法也是非常认可的。
连真宗皇帝也知道加强禁军训练的重要性，他在对宰执们的御批中说道：“河北校阅强壮， 自北鄙罢兵之后，寻令逐州并依常，于农闲时教阅，盖不忘兵战，而使其习以为常。若绝而复行，契丹主必生疑虑。”
赵佶查阅实录，越加感觉太祖皇帝果然是一代人杰，其控制人心，能够令士卒愿为之效死，确实有极大的人格魅力。
太祖很重视士兵的精神激励，表现出爱兵如子姿态。开宝二年（969），其久攻太原不下，东西班都指挥使范阳李怀忠率众攻之，战不利，中流矢，几死。殿前指挥使都虞候赵廷翰请求率领禁军带头进攻，愿先登急击，以尽死力，而宋太祖表示：“汝曹皆我所训练，无不一当百，所以备肘腋， 同休戚也。我宁不得太原，岂忍驱汝曹冒锋刃，蹈必死之地乎！”
结果令众皆感泣，再拜呼万岁。正合务令将吏与军士，情同父子，义若兄弟，疾病相扶，患难相救，寒暑饥饱，苦乐均之之意。 如此简单的话语，对士兵来说仿佛一针兴奋剂，足以激发其在训练与实战中的热情，正如之后宋人评价： “太祖善驭豪杰，得人死力。”
难怪宋初仅仅二十余万禁军就可以荡平十国，攻灭北汉，令契丹不敢南顾。而现在的禁军呢？员额数倍于国初，战力不如十分之一，国家每年数千万有用之饷，养此数十万无用之兵。赵佶也深知，现在的都门禁军，身染沉疴，暮气已深，只能徐徐图之了。
同时，对于禁军的军纪，赵佶也准备给予加强，现在禁军军纪废弛，毫无约束。太祖对军事训练主张既不吝惜财物、官爵的赏赐，又严明执行法令，不致使士卒产生贪惰心理。 开宝四年（971），宋太祖与左飞龙使李承进论及后唐庄宗对禁军威令不行，赏赉无节时，“抚髀叹曰： ‘二十年夹河战争，取得天下，不能用军法约束此辈，纵其无厌之求，以兹临御，诚为儿戏。朕今抚养士卒，固不吝惜爵赏，若犯吾法，惟有剑耳。’”正是器甲精坚，日课其艺而无怠惰者矣。选为教首， 严其军号，精其服饰，而骄锐出矣。
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