就在太宗皇帝登上龙椅的那一刻，文武百官齐齐朝拜，然后各自退去，场面壮观无比。
唐太宗看着他们离去的背影，心中暗自感慨万分。
他转过头来，对着在场的众臣说道：“你们知道吗？我曾经做过一个梦，梦中我遇到了一位名叫崔判别的官员。
他帮我解决了很多困扰我很久的问题，让我在皇位上坐得更加安稳。
他在临终前，再三叮嘱我，如果有一天我能够回到阳间，一定要举办一场盛大的水陆大会，超度那些在冥府中受苦的孤魂。”
说完这些话，唐太宗拿出一张榜文，颁布天下，命令各地的官员们推选有道德的高僧，前往长安参加这场大会。
令人惊讶的是，只用了一个月的时间，全国上下的名僧就都聚集到了长安。
接到这个消息后，立即下令，让太史丞傅奕负责选举高僧，准备举办这场盛大的佛事。
然而，傅奕却对此事提出了异议，他上书皇帝，坚决反对修建佛寺，他认为世上本无佛。
傅奕提出了异议：
“西域，一片神秘而又充满挑战的土地。
这里，没有我们熟悉的君臣父子，只有三涂六道的混乱和蒙诱愚蠢的民众。
他们追求过去的罪行，却忽视了未来的福祉。
他们口诵着梵语，试图以此偷免生死的轮回。然而，生死寿夭，原本就是自然之道，刑德威福，却又与人主息息相关。
我听闻这里的俗徒们矫托，都说这是由佛所致。
自五帝三王以来，从未有过佛法，但君明臣忠，国祚长久。
直到汉明帝时，才设立了胡神，然而只有西域的桑门，自传其教。
这些所谓的‘佛’，实际上是夷犯中国，不值得信任。
我深感惶恐，冒着死罪，来奏请此事。”
太宗闻言，将这份奏表掷给群臣商议。
这时，宰相萧瑀出班奏道：“佛法自兴起以来，已经历了几朝，它弘善遏恶，冥助国家，理应得到传承。佛，是圣人也。非圣者无法，我们应该设立严厉的刑罚。”
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傅奕与萧瑀的辩论，就像是一场精神的较量，充满了哲理和深度。
傅奕坚定地指出：“礼，本是对父母的尊敬和对君主的忠诚。然而，佛教却背弃了这些原则，让僧侣抛家舍业，独自修行，对抗天子，这是对亲情的背叛。”他的话语中充满了责备和痛心。
而萧瑀则淡然地回应：“我并非生于佛门，而是出生在一个普通的家庭，我遵循的是无父无母的教诲。这难道不是孝道吗？”他的话语中充满了坚韧和自信。
这场辩论的气氛越来越紧张，直到太宗皇帝出面调解，他召唤了太仆卿张道源和中书令张士衡，询问他们对佛教的看法：“佛教宣扬的福报，会带来什么样的影响？”
他们三人的观点，将会如何影响大唐的宗教政策？
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二臣对曰：“佛在清净仁恕，果正佛空。周武帝以三教分次：大慧禅师有赞幽远，历众供养而无不显；五祖投胎，达摩现象。自古以来，皆云三教至尊而不可毁，不可废。伏乞陛下圣鉴明裁。”
太宗听了，心中暗喜，这正是他想要的结果。
他微笑着说：“卿之言正合孤意。再有所陈者，罪之。”
说完，他转头看向魏征与萧瑀、张道源，沉声道：“你们三人，去找几位有大德行的高僧，我需要他们在山川坛里主持一场法会。”
三位朝臣闻言，立即领命而去。
第二天，他们聚集了一群僧人，一起来到了山川坛。
在那里，他们开始一一查选，寻找那位有大德行的高僧。
这个过程虽然繁琐，但他们都非常认真，不敢有丝毫的马虎。
最终，他们选出了一个名叫……的高僧。
这位高僧是谁呢？他有着怎样的经历和修为呢？让我们一起来揭开这个谜底吧！
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在古老的东方，有一个尘世之外的传说。
灵通，原名金蝉，他本无心听佛讲，却在尘世间受尽磨砺，被罗网所困。
他的生命之旅充满了凶险，甚至在出生之前，他就遭遇了恶党的围攻。
但他的人生并没有因此而停止，反而更加精彩。
他的父亲是海州的状元陈状元，母亲则是总管的千金。
他们一家原本生活在平静的海岛上，但金蝉的命运却如江水般波涛汹涌。
他的生活突然被打乱，因为他被法明和尚收养了。
