斗转星移，转眼又过了一年。李家湾那边爱子学成后为了更有把握一些，直接在隆城市找了一家理发店，做了多半年帮工回来更有信心了。今年过了年很快和三良去城里找门市开起了爱良理发店。但已经开了大半年了，并没有像爱子想象那么好。但是她没有灰心，她相信自己的手艺。万事开头难，理发店冬天是旺季，爱子相信到过年会好的。
建立去年秋天卖煮玉米倒是成果喜人，城里人果然就如爱子说的稀罕这个。大人不舍得吃，总要给孩子买一穗的。建立每天去带一篮。不到天黑就卖完了。后来于彩玲也帮她掰玉米煮玉米，让建立每天能早点走多带点。实在是后来玉米都快卖完了，五月就没收了麦，再不能把口粮都卖了才不干了。
去年秋天种了麦，今年就没法种春玉米卖煮玉米了。现在国家政策好了，想做什么就做什么没人管了。建立后来听说建窑斌宇除了拿了公婆的钱还借了一些，建立可心急，光去年卖的煮玉米根本不行，公婆的钱也要还的。
建立是一个闲不住的人，况且斌宇现在就上半天班也有空给她帮忙。新窑垒起了前脸也可以住了。新窑的地理位置不错，当初建立不顾公公反对也就是看中了这一点。位于一个大路口，不但他们村去刘屯公社得经过，另外两个小山村进公社也从这个岔路口经过。现在就想把新窑利用起来做点什么。
想来想去觉得还是做点吃的东西最靠谱。现在的人可以干的事情多了，手头也宽裕了。生活都好了，饭食也开始翻花样。以前只有过年才舍得摆上桌的白面吃食，现在也到了日常的餐桌了。但自己也就会蒸个馒头烙个饼啥的。想吃个烧饼都得到刘屯公社买。
建立就想着做点烧饼卖，况且做吃的斌宇也最拿手。说干就干，他们两口子在新窑置了灶具，盘了套火烤烧饼。他们烤的烧饼有甜有咸皮焦内酥，外层还都粘的芝麻的可好吃了，而且易存放价钱又不贵，一毛两个，还不要粮票。
粮票是国家在那个缺吃少穿年代的应急措施，每人定量一天几两粮食，饿也不能多吃多占，才能保证大家都能有粮吃，在最难的时候都能挺得过来。但粮食不能带来带去太不方便，就实行了粮票，要出门就用自己的粮食到粮站换了粮票，带了粮票就等于把你的粮食带到了外地，到哪里都能吃到饭。所以在那个时期，粮票比钞票都金贵。
曾经听说过一个真实的事，一个人到外地没拿粮票，人家不卖给他饭，哪怕多花钱都不行，这人饿急也气急了，说有钱都吃不到饭，还要这些钱干啥？说完就把几张钞票撕得粉碎，结果不但没吃到饭，还被革委会的人关起来了，说钞票上有国家领导，有工农群众，他任意撕毁是对国家对人民的大不敬。
还听说过一个事，有个中学生出门看到有个人没带粮票吃不上饭，在那祈求路人，他愿意用双倍的钱兑换粮票，但是却没人理他，中学生看他可怜，也需要他的双倍钱，心想自己可以少吃点就换给他二斤粮票，结果被学校知道了，校领导大发雷霆，要开除他，最后经众老师求情，主要也是该学生成绩优异，把他留下了，但给记了严重警告处分，可是从那以后这个污点就一直伴随着他，中学生的精神压力沉重，几度对生活丧失信心……
说这些都是文化大革命初期的事，八十年代虽然还使用粮票，但因为粮食够吃了，老百姓对粮看得不那么重了，对粮票卡的也就没那么严了，就和钞票一样相当于一个流通的货币。建立家的烧饼不要粮票，他们不去粮站买粮，都是自己用钱到个人家兑换。
烧饼不要粮票，省了好多麻烦，也觉得便宜了不少。即使再没钱的人家舍不得买来当干粮吃，也会买两个甜烧饼放着给孩子当点心吃。每天早晚做完了，建立在家里守着卖，斌宇骑个自行车带到刘屯村卖。
说到刘屯，听说现在上边有人对公社这个称呼也有异议了。公社还是和着生产队时的叫法，现在都包产到户那么久了，早该不兴叫这个了。建立听斌宇说问他那以后刘屯公社叫什么？斌宇说不知道呢具体的称呼还没说好。
斌宇每天推着车子卖烧饼，走街串巷的很快就卖完了。两口子每天忙得早出晚归的，几乎都不到公公婆婆那里去了。也幸好孩子们都大了，没上学的也自己在家玩或者去找奶奶不闹娘。斌宇两口子每天晚上在家数一堆的零钱，心里特别的满足，照这样下去，不但欠债很快能还上，说不定还能发家致富啊！
可就在建立觉得有事可干了，终于找到自己生活的支点，干劲十足时，于彩铃找上门了。 原来，斌宇天天出去卖烧饼得了个”武大郎”的美称。斌宇长得又矮又丑，又恰巧干的是和历史上出名的人物武大郎一个行当，初始可能也是一些不怀好意的人故意那么叫的吧，传开了，也成了大多数人的叫法了。
斌宇倒不以为意，就是一个名称而已，而且因为这个名称，他的烧饼也变得好像师出有名了。听说好多小孩都缠着他娘给他买武大郎烧饼。武大郎就武大郎，只要烧饼卖好了就行。烧饼卖好了，老婆就高兴。老婆高兴了，他也就有机可乘了，呵呵。
斌宇不嫌，于彩铃可不依，她觉得这个叫法是对她儿子极大的侮辱。斌宇小时被人叫“丑八怪”没法，身体发肤受之父母，他们做父母的没传给孩子好相貌，也只能认命。现在这个“武大郎”可完全是自找的，可以避免的。
