“韵阵的抉择，战略方向的抉择，以及其后的思想文化体系抉择可以解决人族的人心人性问题，要么进入一个划时代，要么开启新次元，意思很明显，要么我们都变成魔族，野蛮的社会规则，弱肉强食，适者生存，没有规则就是规则，要么我们都变成天族，剔除骨子里的野性，洗涤心中的阴霾，告别无知的过去，进阶成为文明社会，文明社会的标志绝对不是产值多少，明面里的文化水平有多高，有多少人识字，有多少人会口吐芬芳，其标志是对人心和人性的充分认识，人们都想要脱离，都渴求改变，以及人族的坦然面对，坦然接受，并做出改变还有剔除，我说的剔除不一定要完全脱离，至少要可控制可辨识可压制，这才是文明社会。”
“人族也可以是文明社会，在人类文明的早期，就是人族的第一个也是最后一个文明社会，在原有的历史进程中，人族在此后并没有达成文明社会的标准，最后文明湮灭，化作地域的飞灰，被人遗弃，被人忘记，只是会被其他的文明偶尔提及对黑韵的研究，仅此而已，早期人类文明产值不高，技术不成熟，环境很陌生，但是，他们用短短的只有几十年的一生思考了后人哪怕数百年都思考不了的问题，他们没有好吃的巧克力，没有合身的体恤衫，没有不漏雨的玻璃栋，可以说根本没有，现代人想的就是怎么吃，怎么玩，怎么睡，和谁睡，而他们思考的是怎么应对地狱开局，他们凭借对自己的认知，合理抑制七情六欲，既不是天族，也不是魔族。”
“地域早期人族没有韵阵技术，但是有明确的战略方向，思想文化体系，他们信奉天地四时，建立礼制体系，价值体系，权制体系，将部族进行了进阶，从野蛮的原始人变成了穿衣冠发，崇贤明德，心性纯良的人族，人族得以稳定发展，他们选择了成为发展性社会，正是因为条件的独特，环境的绝壁，必然成为了唯一的文明社会，后期，人族拥有利用和控制环境的能力，排除了部分湮灭的可能性，他们已经超越早期身边的动植物，凌驾于自然环境之上，开始跟天地对话后，本性展露无遗，人心和人性不再需要掩饰，当时能够解决他们的只有他们自己，即同类相残，当武力能够释放自己的欲望，那么夺权暨位就是最好的选择，仁义道德之所以失去价值，被觉得虚伪，无非就是人性展露的现实，露骨，更符合人们的认知，显然，在太古之后，人的内心都是阴暗的，仁义道德没有错，但是失去了现实意义和价值。”
“如果一个人觉得仁义道德很虚伪，首先你绝对没有认识到它的价值，再者，你不清楚它们与社会制度的内在联系，其次，你的内心已经失去了文明社会的气息，最后，你已经受到了历来的价值观被动影响，失去了本我，成为了整个社会的一颗螺丝钉，不管你是什么地位，什么职位，什么背景，什么经历，你所做的最后受益的绝对不是你自己，如果什么事情都考虑自己，什么事情都思考国家，那么永远都别想脱离六道轮回，把天才放在科技水平的进步面前，不管你是牛顿，还是欧拉，亦或者爱因斯坦，都微不足道，如果需要天才，不是世界需要你这个天才，而是你需要世界，天才知道自己几斤几两，自以为是的永远不知道自己缺斤少两，永远不要渴望天才的出现，因为你没有这个权利，这件事情应该问耶稣，一个人的能力是被赋予的，跟任何条件没有任何直接关系，智商决定不了你的成就，但是，背景在这个社会即将不需要存在。”
“当权者总以为自己是天子，你凭什么自认为能够成为天子呢？你天才吗？你先知吗？你打娘胎出来就知道自己立着走吗？给我们整出这么多麻烦来……”
“一个人，一件事情的条件以及成效是被创造出来的，不是一个条件就能够决定的，瑞士科研局的智商测试的确定条件是一根弦，而这一根弦是完全可以改变的，我们的科技水平是可以实现这一点的，天才和疯子都不要被神化，天子可以是疯子，疯子可以是天才，将任何一件事情，任何一个人神化，都会造成不清晰的认知，结局的可悲或许源于此，天才在某一时刻成为一个必要条件，这是毋庸置疑的，但是，要知道启动变量的已知条件，何尝不是不能只是人呢？人族如今的环境条件相当苛刻，也是我们的好时机。”
“人族本身的问题需要重视以及剖析，荆州好好攒经验，接下来我们开始着手跟吴国博弈，吴国既然不想退兵，不想好好跟我说话，那就开战。”
“汐姐，说一下情况吧。”
“诺!”
陈汐起身，启动了会议书案中央的帷屏，开始报告情况。
“周瑜率军20万跟司马懿对峙合淝，陆逊率军10万猛攻广陵，吴军水师封锁了长江下游以及徐州沿海，鲁肃坐镇建业，调度粮草，吕蒙坐镇西阳关一线，西阳关一线的吴军有80万，线频分布，驻防严密。”
“吴国国内如今灾情四起，依靠地下市场的粮草供给以及三榀樾的粮草出口，吴国上下一心，决心攻破合淝，击败司马懿，民心军心可用，气势高涨。”
“魏国的情况不太好，我们的粮草以及医药供给就没停过，三线作战，我们暗中也进行了参与，控制了事态的扩展，吴国不退兵，魏国暂时打开不了局势。”
“荆州驻军70万，状态良好，还在训练，将领也还在招募，可用战力就是一万七的星明滢弦军，我建议先建国，为惜君正名，随后与魏蜀吴进行外交，逼退蜀国，击溃吴国，解决寒疫，再北击匈奴……”
