年初五，景德帝下旨，命礼部议定大行皇帝的谥号和庙号。
自有庙号以来，历代王朝只有开国皇帝可被称为“祖”，此后历任皇帝皆为“宗”。
当然这是一般情况，还有些特殊情况可以有另外的“祖”。
比如叔叔夺了侄子皇位，改支脉为主脉，又被后人背刺改“宗”为“祖”；比如祭天称帝立朝但历经两代帝王才统一社稷；比如“祖”以后的皇帝于江山社稷有大功的。
这些也可以为“祖”。
大夏成祖之所以被称为“祖”，便是因为在太祖皇帝驱除鞑虏恢复汉家的过程中立下了汗马功劳。
太祖打仗，成祖理政，世人常称太祖皇帝是成祖皇帝的“讨虏大将军”，文臣武将也早就默认了成祖是下一任皇帝。
但这个结果，是成祖拿身体换来的，他为大夏统一呕心沥血伤了身，又经历太祖殡天之悲痛，仅继位不足一年便故去了。
朝臣们感念其仁德功绩，因此庙号“成祖”。
但显然太上皇还达不到这个高度。
太上皇在位三十五年，禅位九年，在执政前期，虽武德不盛，但政治尚算清明，也是做出了一些成绩的。
其厘革宿弊、振兴纲纪，退还被侵占的民田，汰除军校匠役等改革措施，得到朝野上下的拥护，被称为“明绍新政”。
可到了中后期，情况就开始转变了。
许是人安逸久了都会变，太上皇慢慢的开始喜好奢靡，时有怠政，不再如前期勤勉，上行下效，政治、军事也在这种氛围中逐渐腐败没落。
尽管如此，太上皇明绍朝的整个时期，也没有发生很大的动荡，除了先太子义忠亲王谋反一事。
但前尘往事不可追，是非对错无处评，不管是不是太上皇逼得，谋反就是错，错在太子，不在皇帝。
皇帝是不会错的。
正月十二，礼部议定，景德帝审批通过，太上皇庙号“世宗”，谥曰“知天守道洪德渊仁宽穆纯圣恭简敬文肃皇帝”。
谥法分三级：上谥、中谥、下谥，《易周书，谥法解》说:
刚德克就曰肃；执心决断曰肃；威德克就曰肃；正己摄下曰肃；能执妇道曰肃；好德不怠曰肃；貌敬行祗曰肃；刚德克服曰肃；身正人服曰肃；法度修明曰肃；严畏自饬曰肃；摄下有有礼曰肃；貌恭心敬曰肃。
由此可见，“肃”在谥号中不但是个美谥，还是美谥中的上谥。
这其中，可能有父子亲情的作用，可能有太上皇对臣子宽仁的原因，也可能有奢侈了半辈子临终交待“一切从简”的原因，但不论如何，总算是没有辜负太上皇心心念念的身后名。
正月十六，景德帝于大行皇帝神位前，供上尊谥册宝，并将大行皇帝的正式发引（出殡）日期，定在了二月初二。
转天，痛失爱子马德卧床许久的治国公病逝，辽东总督理国公受寒病重，请求回京。
一场大雪，带走了干旱，带走了贾敬，带走了太上皇，又带走了治国公，还压倒了理国公。
走的走，病的病，一下子失去三个国之栋梁，景德帝差点没忍住悲痛笑出声来。
旧的不去新的不来，他还没想好怎么除旧迎新呢，老天爷就先出手了。
太上皇一死，少了好大一块开支。
治国公一死，勋贵又一脉没落了。
理国公一病，辽东总督的位子腾出来了。
