苍松古柏郁郁葱葱，碑林镌刻四书五经森然矗立。国子监偌大的庭院里人头攒动，这一场国子监学生大战贾家神童的赛事，备受瞩目。
面对五岁的孩童，能够原文记诵、字正腔圆的念出来都是非常让人惊叹之事，所以一初始大家还是考教四书五经的背诵熟记，毕竟国子监也是要脸的，众目睽睽之下但能站着把勋贵子弟的脸抽了就没必要太下作。
然而这个五岁小不点儿的知识储备实在超出了国子监这帮人的预期。
贾家说是书香门第有些资历尚浅，但是贾府怎么会缺少基本的书籍？
贾府历代好读书的子弟当中，进士、举人、秀才都是有的。贾家还有族学在，虽然族学的风气一塌糊涂的，但是该有的族学书籍、资料都是不缺的。
旬月以来，贾钰把荣宁二府里能够找到的书不分青红皂白的都快速的阅读一遍。
他们低估了一个化身期修士恐怖的记忆力，只要扫一眼就足以记忆清晰；认真的逐字逐句的读过去，对于经文的理解就轻松达到融会贯通的程度了。
单纯知识的对抗，贾钰明显占据上风，一大帮人被一个孩子压着打，场面真是让人不敢直视。
接下来发生的就很儒教、很儒生。按照儒教圣训，在大是大非面前人命不重要、脸面不重要、什么都不重要，只要牵扯到儒教根本利益。胜者王侯败者寇，成大事者不拘小节。
每天在老学究的指导下锻炼经义文章的监生，丝毫不要脸面向一个四五岁的小不点儿提出种种经义解读之类的问题。
看热闹的大多都是读书识字有一定的功底之人，一看就知道这帮监生开始不要脸了。
可惜让人们没想到的是，儒教众人的不要脸修养，任凭你怎么起哄都不能影响这帮国子监中人为了赢采取的手段。
儒教掌控文字、告示、教学，自然也就掌控天下舆论。只要能赢，之后如果讲述这场比赛的过程，自然也是儒教的权力。
可惜，这帮人的算盘落空了，诸如性善性恶的荀孟思辨、孔圣安贫乐道的阐释解读，贾钰来者不拒，引经据典、论证详实，尤其是请圣言的功夫更是让背后看热闹的老儒自愧弗如。
什么是请圣言？就是要论证一件事情，句句出自经典，就像是搭积木一样论证事情，把四书五经等公认的经文书籍内容当作原料，搭建出来整篇的论证。
这需要对四书五经极为熟悉，且能够足够深入的理解更能够活学活用，面对某个命题充分展开，这种堆砌经典要达到用原料建房子的水平，让读者听众欣赏之后，有清晰明了、逻辑严密的感觉。
本章未完，点击下一页继续阅读。
