把文蔓露送回住处，陈阳回到房间，并不瞌睡，而是坐在了书桌前。
刚才和文蔓露聊天，说送未来老丈人什么礼物的时候，陈阳突然想到了《黄帝外经》和《刘涓子鬼遗方》两本书。
《黄帝外经》和《刘涓子鬼遗方》两本技能书都是已经失传的中医典籍，不同的是《黄帝外经》几乎全部失传了，也就一些内容在民间流传，而且还不知道真假，而《刘涓子鬼遗方》共有十卷，传下来的差不多也就五卷，而且还有残缺。
要送这两本书中的内容，陈阳自然要想一个比较合理的理由，亦或者说找一个合适的借口，比如内容是怎么来的，是不是《黄帝外经》或者《刘涓子鬼遗方》中的内容。
如果是，怎么解释，毕竟这两本书的意义可不仅仅局限于中医，对于整个华夏的传统文化来说都是非常重要的。
甚至于《黄帝外经》是不是存在，都有一些人质疑，如果有人说自己见过《黄帝外经》残本，还能提供一部分内容，而这一部分内容还能被证实，确认可能是《黄帝外经》得内容，那可不仅仅是杏林界，考古界甚至国家层面都会出面，就可能见过的地方进行排查。
所以这两本书陈阳是要找机会公布出来的，但是也要讲究方式方法。
一个人过于天才，哪怕开了挂，其实也没有那么惊世骇俗，你说实话，别人也不一定会信，其实这世上是有一些天才的，天才的让正常人难以理解。
可要是类似于《黄帝外经》和《刘涓子鬼遗方》这种已经失传的典籍，那就不是天才可以解释的了，这种华夏遗失的文明，重要程度远绝对是有些人想象不到的。
想来想去，陈阳决定还是选择《黄帝外经》，一方面是《刘涓子鬼遗方》并不是全部遗失，如果陈阳这边能有后续内容，是很容易被确认是不是遗失的部分，而《黄帝外经》就不同了，考证比较难。
而且陈阳提供内容，肯定不可能提供原版，也就是原本书中的内容，多少都要改动一下，换句话说翻译一下，毕竟《黄帝外经》内容是文言文。
就像《黄帝内经》一样，原文是文言文，现在市面上不少版本都是翻译过来的白话文。
这几天，陈阳也了解过《黄帝外经》中的内容，基本上一些内容和一些专家猜测的差不多。
从很多古典文献来看，古人往往在写重要典籍的时候，一般都会分内外篇。比如：《庄子》分内外篇，《晏子春秋》分内外篇，《孟子》也分内外篇。
一般内外篇都是两个完全不相关的领域。内篇主要讲理论和心法，外篇主要讲具体的事情和技术，换句话说内篇就相当于武功心法，而外篇就相当于武功招式。
《黄帝内经》共有十八卷，共计十八万字，《黄帝外经》共有三十七卷，共计三十七万字。
翻译成白话文，陈阳可以解释为以前看过的一些东西，听说的，再加上自己理解的等等，总归还是比较好自圆其说一些。
坐在书桌前思考了一会儿，陈阳开始书写，并没有用电脑，而是手写。
现在很多人写东西都喜欢用电脑，但是一些上年纪的传统作家或者相关工作人员其实还是习惯手写的。
一方面，手写的内容更为直观，而且方便多次修改，多次修改的痕迹很会保留，特别是文学作品，有可能第一次写的第二次看的时候不满意，但是第三次再看又觉得第一次写的更好一些。
就像现在的网文小说和传统小说，网文小说之所以相比传统小说显得文学含量低一些，或者错误多一些，正是因为网文小说讲究连载性，作者没有过多的时间去打磨修改，而网文小说因为要有足够的关注，更注重故事性，并不代表网络作家的水平就比传统作家水平差。
陈阳并没有从头开始写，只是翻看《黄帝内经》根据《黄帝内经》中的一个话题，从而开始延伸，然后开始写。
因为是手写，所以比较慢，写了两千字时间已经到了晚上十二点了。
