于是，我便接着说道:“古人对我们道家有这样种评价。道分三品。上品道宗黄老。即是信奉黄帝与太上老君的道学观念，把《道德经》及其主要内涵视为教义，乃悲天悯人、归化民风、安定社稷，使天下之人皆自得其养、自适其乐之心也！此为大道！中品道崇尚神仙，讲究自我修炼，独善其身，而欲求天人合一，寿与天齐，而后成仙也。然而于世人眼中，仙道是不可期的，皆只把修道成仙者视为高洁隐士而已！故有“大隐隐于朝，小隐隐于野”之说，皆是对这些高人逸士褒奖之辞！而下品之道，则言宗张道陵，实指他们以斋醮法事、画符法术之类的把式混迹于江湖，上不得台面而已！”
无念听了，捋须笑道:“倒也是些道理！按你所说，你行的是上品大道，我武当派只算得上中品，乃为小隐而已！世人不懂仙道，自不敢期得道成仙。然我派祖师张三丰张真人，不也成仙了么？”
我笑着摇摇头说道:“道长，你想得简单了！张三丰能成仙，表面上是以武入道成仙，的确是他的武艺超凡入圣，达到无人能及之地步了！但若他只是个武痴武夫，不为世间作为，人们哪会那么崇仰他哟？纵使如此他也成了仙，又有谁认账？怕早就无人传颂了！张真人以武入道，其实是精通武艺后逐渐贯通了大道！他凭借自己一身武艺，于兵荒马乱之中，建立武当派，凝聚天下道教人士，抵抗蒙元，保护饱受离乱的百姓平安。曾使这武当山方圆两百里地不受兵灾，人民安居乐业，成为天下人心目中的福地！此等功业，完全就是大道的表现了！他而后的游历，点醒刘伯温，点化朱元璋，使得明初洪武时期，朝廷能以安民养民为重，乃普施惠雨于天下之功德也！故此，他才成了人们心目中的仙人去了嘛！否则，为何张真人在武当派中留有道统，而后世再无仙人出耶？”
无念听了，沉思着点头独自说道:“哦！原来张真人成仙是时势造就的哟！”
我则趁势说道:“固然，时势出英雄！但若心无大道，纵时势所在，也断无那等作为！英雄呈强，不过雄霸一时，终为小我。小我一亡，则身死道消，如何让天下人信仰？况乎不少英雄，功成名就后，反因小我利益，身败名裂，成为历史的罪人与笑柄呢！方今天下，正值普行大道之季，道长更应该走出宗派之小我，而去践行大道，以求证道也！”
我这些话一说完，无念立马一拍脑门，说道:“道友之言，犹如当头棒喝，令贫道醍醐灌顶也！原来上次道友所赠《道德经解要》一书，便是为贫道送来大道了！贫道驽钝，居然不悟！”
然后，他便要起身致谢。我连忙阻住了他。
然后，我们就聊起了宗教政策与道教改革方面的事。这下子就说得很是投机了！
我们达成的共识是:
一、宗教是可以存在的，教徒有信仰自由与选择生活方式的自由，但不得危害社会。
二、宗教也要积极地为社会作贡献，倡导有益于社会发展的教义。
三、不得借用宗教手段敛财。否则应视为以不正当手段谋利，属于危害社会的行为。
四、宗教改革由宗教自主进行。但不得违背以上原则。
五、宗教人士的身份及其从事宗教活动要取得人民政府认可。
而后，无念算是放下了思想包袱，显得一身轻松起来。他对我表示道:“小友放心！我武当派也该改革了！我要让我教道士下山！不图功业，只求历练！并且，我也会以此来作为衡量修炼效果的重要指标！”
我也很是欣慰！我离去前，无念还与我击了一掌！
