所以说，朝廷要有靠谱的修建队伍，而且是长期的那种，很多时候古代修建大型工程是聚集全国之力。
工程做完，人也就散了，事实上，完全可以将人员精简，留下一个常备的建筑队伍，朝廷没有大工程，总能去地方承接。
这样一来，质量有保证，也能间接的减少豆腐渣工程。
想要做成这些就必须要有专业的土木人才，而三司和户部的审计也需要大量专业人员，最起码要会算术。
朝廷不能影响下面的读书人学什么，但能通过考卷影响他们，想要做官就必须通过朝廷科举，否则就只能从底层小吏一步步做起。
相比于底层的倾轧，科举才是真的终南捷径。
几年前，朝廷的第一批科举士子有的已经脱颖而出，成为了主管地方政务的主官，虽说只是县和郡，但未来，他们这些人将是朝廷的主流。
科举才是堂皇大道，苏铭怎么可能会让儒家把持这一利器，甚至孔家，苏铭都打算冷淡处理。
南边的张家，他管不了，再说人家又不造反，又不插手朝廷政治，他也没必要去管。
相反，北边的孔家如果不管，他们是真的敢给自己扣上各种大帽子，侵夺朝廷在儒生士子中的主导权。
孔氏子弟后世做的狗屁倒灶的事，还少吗？
儒学不是孔门的儒学，是天下人的儒学，当然儒学可以占据一定的主导，但像是律法，算术，农学，匠术等也不是全无作用。
儒学是礼的基础，法也是朝廷的基石，唯有礼法并用，朝廷才走得远。
所以，苏铭一直都在科举中夹带私货，从之前的科举改制，再到现在的武学，借由科举选拔人才都是同样的例子。
至于这符不符合礼制法度，还用说么，礼法岂是如此不便之物，古人，可是有相当的灵活底线。
不仅是工匠，算术，苏铭还要选拔一些精修律法刑名之道的读书人，从前朝继承而来的律法典籍已经不适用。
很多地方都有缺漏，甚至到了后世，法制体系都不健全，更何况是古代。
别的不说，现在大唐的律法在某些方面还比不上秦朝，当年的秦帝国可是法家的辉煌巅峰。
后世法家被儒家和统治者锤死，到如今已经差不多被儒家兼并。
所以，在苏铭这里，科举不仅是选拔官员的地方，更是他选拔人才的重要利器。
很快，朝廷宣布了要加恩科，还提前划定了考试范围，看到朝廷公文的读书人们一片哀声，因为朝廷的考试范围太偏了，偏离了儒家经文。
想想洪武朝的读书人就不容易，要学算术，要学律法刑名、要晓通历史、要懂兵法、要会农事还要会骑射，简直是六边形战士。
不过，这世上有那么多人，总有天才脱颖而出，偏科，对于朝廷来说从来都不是问题，因为，儒家典籍在科举名目中只占据了三分之一，剩下的全都是实务。
