“其实不仅仅只有剥极必复这条道路，还有一条大同之路，这两条路结合起来，才有可能不会再改朝换代。
我们先说第一条，至于第二条将来你们自然而然会看到，这个大同与礼记所言不同。”
“吾等聆听教诲！”
方时端起案桌上的茶水一饮而尽后，才缓缓开口：
“尔等都读过易经，也都知道初爻是初生之爻、上爻是死亡之爻，不管人或事都免不了初生和死亡。
然而这过程中都有其成长期、巅峰期和衰落期，想要延缓死亡，只能延长成长期、巅峰期和衰落期。
而想要避免死亡，就需要让自己重新生长。
人和动植物一样，都无法避免死亡，他们都选择同一种法子，让自己重新生长，那就是繁衍后代。
后代蕴含自己血脉，自己后代也不是自己，却是自己的一种延续，可以从自己后代身上看到自己的影子。
国家亦是如此，在知道一个国家硕果仅存时，就要给自己国家留下一日来复的希望。
这个希望可以是制度、可以是理念、可以是民心。
百代皆行秦政法便是制度，所以有个句子这么说，祖龙虽死魂犹在！”
“此乃暴君，秦也二世而亡，方司柬想让大明学习秦朝吗？”
方时面色一沉，毫不客气怼道：
“你见过秦始皇？你怎么知道他是暴君？”
“焚书坑儒还不算暴君吗？”
“先不说到底有木有焚书坑儒，就算坑了又如何？他要是焚法家之书、坑法家之人，你是不是觉得他是明君？”
“这……”
“你也别这这这，一看你就是读书读傻了！”
方时丝毫不加掩饰翻了个白眼：“司马迁写焚书坑儒什么目的，秦始皇焚书坑儒的目的，你有想过吗？
我真想完成华佗遗愿，劈开你脑袋看看，里面装的是浆糊还是水。
或者，你现在晃晃脑袋，让我听听能不能听到水声。
真难为你能考中二甲进士，祖坟怕是都冒青烟了，不对，是祖坟炸了，才能让考中进士。”
所有人目瞪口呆看着方时嘴巴一张一合，对此人喷个不停。
“砰！”
“你怎么如此辱人？”
方时面色不屑：“不服？不服给我憋着，惹火我，我就让我家夫人打上门去。
赵高指路为马都有目的，你觉得焚书坑儒的秦始皇就因为讨厌儒家和诗书，就杀人取乐？
你要是不懂就问问同僚，知之为知之、不知为不知的道理不懂吗？”
话到这，方时不再看他，开口继续刚刚的话题：
“剥极必复也是治民的关键，你们每个人将来都会主政一方，或知州或知县，甚者布政司。
各地风土民情不同，所需要的政策也不同，唯一相同的都是要利用起地方资源。
农田多就多利用农田，山川雨林多就利用山川雨林，但要记住剥极必复，不可无节制的利用，更不可灭绝动植物。”
“方司柬可否说说此大同与大同之世有何不同？”
“去看荀子，与荀子反着来就是大同！”
方时相信以他们的聪明才智，早晚有天会从荀子一书中领悟何为共产。
“今日先到这，诸位回去之后写一份文章明日交上来，优秀者我会呈给太子殿下。
记住，千万不要偏离护民安民的主题，否则写的再好都没用。
明日讲什么叫循环往复，治民为何要循环往复，县域小循环、布政司中循环、天下大循环。”
“是！”
方时走后，这些进士议论纷纷：
“这方司柬真不愧是最年轻的封疆大吏，其所讲的理念实在让我耳目一新。”
“我也这么觉得，特别是对党争的解释，我还要研读史书，看看是不是历朝历代都有党争。”
