名义上刘备也是大汉的臣子么，他们反而才是特殊的。
再加上还有个吕布，在那一直挑。
事实上吕布早就在清河与安平之间建设了好大一片城市带，专门用于拉拢腐蚀刘备手底下的那些官员，为他们提供服务。
比如资产转移啊，比如送他们的家人、孩子去颍川、洛阳啊，当然，还有各种各样的紧俏商品，都能想方设法的给你送到你家里去，甚至是送你几个小妾之类的那都是常有的事儿，如果你有了钱但花不出去，没关系，来我这你想怎么花就怎么花。
他挑的这个位置本来离巨鹿，甚至涿郡那边都不远，骑马的话早上从涿郡出发，中午左右就能到，然后痛痛快快玩一整天，睡一觉，第二天再骑马回去就是了。
两地之间是没有任何关口、边防的。
都是大汉的子民么。
甚至有小道消息称，冀州乃至兖州都专门有个民间组织，是专门负责拉拢腐蚀幽州的中基层官员，然后从中谋取暴利的。
刘备也知道这种情况，他也对此恨得牙痒痒，但是他真的没有办法，也下过几次重手，但不管怎么换人，永远都是换汤不换药。
而随着官员的腐败滋生，幽州这边民众和各地方官府的关系也变得不好了，黔首贫民有了太平道撑腰，越来越刁民化了，甚至打砸官府的事情也时有发生，许多的教区已经都开始自己组建自己的护教军了。
而刘备对此，还是无能为力。
简单来说，这种越是强调公平的环境下，百姓对不公的容忍性就越低。
你不能挂羊头卖狗肉，嘴里喊的全是主义，全是理想，心里想的权势生意，实际上却干着剥皮喝血的事儿吧。
所以实际上现在整个幽州和冀州北部，除了刘备自己以外，其他人心里其实都已经希望赶紧归汉了，甚至是这些真正控制政治资源，经济资源的人，已经发自内心的希望他们的经济赶紧崩坏了。
事实上刘备治下的平民百姓的生活也未必就比大汉的其他地方更好，不管是从衣食住行哪个角度上来说其实都差了很多，不管是工业生产还是农业生产，照比大汉内地郡县都差了许多。
这种模式下，对于真正的底层百姓来说，只要上边管着他那个人稍微自私一点点，稍微贪了一点点，公平性稍微破坏一点点，马上各种自暴自弃的事儿就全都来了，不可能还会全身心的投入集体。
简单来说就是只要集体不为个人，个人就不会为集体，然后在面对与大汉内地的其他企业竞争的时候处于绝对劣势地位。
而这，其实还只是一方面，甚至都不是最让刘备头疼的。
民族问题，才是勒在刘备头上真正的紧箍咒。
幽州，本来就是半耕半牧型经济，本来就是多民族杂居。
除了汉人以外这里还有鲜卑人乌桓人扶余人羯人高句丽人匈奴人。
为了强化统治，刘备就不得不强化太平道，让宗教的权力进入到了世俗的方方面面。
但是这个太平道，毕竟起源与冀州，是以汉人，而且是纯粹的农耕汉人的生活习惯为基础而衍生出来的宗教。
许多内容拿到幽州的游牧地区，就已经是有些水土不服了，若是再叠加一些民族习惯的问题，那不出问题才是见了鬼了。
本来各异族就都有各自的神学，太平道这么一整，还强迫人家信教，结果就是这些异族胡虏的各种异族胡虏教都起来了。
然后，明明是民族之间的冲突矛盾就变成了信仰的矛盾。
还特么不如民族呢。
更更关键的是，游牧经济其实是很难去做计划性生产的，强行强调公平，平等等要素，尤其是强调来自涿郡的指挥，只会破坏这些游牧异族的生产情况，进而激化矛盾冲突。
再说了，涿郡方面想要让幽州生产一盘棋，但这些个异族之间错综复杂的关系却都搞不明白，事实上仅乌桓内部就分了十余部，而草场、水源等资源又一直都是他们争夺的重点，现在不让争了，改由刘备搞分配了。
这矛盾可就全都转移到他这来了。
也多亏了刘备的“倒行逆施”，否则，阎柔哪那么容易就一统幽州几乎全部的鲜卑、乌桓、杂胡。
如今的这些异族跟以前可不能相提并论，秦宜禄是真心相待，甚至主动教授他们炒铁法的，论军事实力，阎柔还真就不在刘备之下。
当然，阎柔虽然猛，但弱在不能持久，真拼起来他肯定还是拼不过刘备的。
正常来说，这俩人之间现在矛盾超级激烈，早就该打起来了。
可谁让他们俩的背后还有一个秦宜禄，在一直给他们调停呢。
然而此时，阎柔却是好像在突然之间撕破了连绵，无缘无故的，就弄了十万大军包围了涿郡。
