虽然搬离了颍川，但颍川当地还是留下了荀氏一脉。
替他们看管打理当地田产佃租。
古代的买田规矩很多。
你们家转籍其他地方了，当地的田产没有族人打理，所有权是被无视的。
谁种归谁，或者收归公有，基本都是这么算。
也是各地衙门限制本地人口流出的一种手段。
要不为什么古代发生旱灾蝗灾之类的，朝廷赈灾会有那么多弊案？
真当人家贪的是你那点赈灾的粮食呢？
人家要的是受灾的人口离开家乡，当地豪右可以借此大肆兼并田产。
所以豪右才会拼命推动当地官吏去贪墨赈灾粮，并替他们打掩护。
你离乡前贱卖给我也好，离乡后田契作废我强占也好，反正田亩都是我的。
我顺便还可能还在邻县搭个棚子施点粥诱骗你们过去，顺便为自己博一份善名。
这跟有宋一朝的青苗法一个道理。
青苗法被攻讦最多的点就是它在执行过程中变味了。
农民不缺钱的时候被逼着借，缺钱的时候逼着还。
你说执行变味儿了，你严令禁止这种变味举措不就行了，至于全盘否定青苗法，斥它为恶法吗？
真当士人或者所谓的旧党君子是为了公义善恶反对青苗法的？
真以为他们拘泥于祖宗之法不可变？
有宋不抑土地兼并。
这种实际意义上的农业低息小额贷款，断的是士绅趁自耕农闹饥荒的时候放高利贷，最终逼迫他们破产卖田的路子。
断的是他们背后的家族兼并更多土地的机会。
违背的是士绅或者说地主阶级的整体利益。
但凡是个有识之士能不反对么？
执行变味是不是故意搞出来的，为的就是为废除青苗法找借口，不好说。
上下五千年里头那点儿事，一半儿以上都是为田亩归属。
同样的道理，荀氏虽然从颍川迁徙出来，他们在当地的田产什么的都不可能卖掉。
当地当然要留一支支脉。
遇灾祸死光了外地都得再迁徙一支过去继承香火和土地。
荀彧使人搜集了河东士绅的行事作风，整理出来写成书信给留在颍阴的那一支荀氏族人送了回去。
让他们照着这个套路执行，以后不光要上采虚誉，对下也要采虚誉了。
专做威福那一套要完全禁止。
谨守荀氏门风，上上下下都要搞出来一个好名声。
这样就能抢得先机。
在以后推举制实行到颍川的时候，他们留在当地的那一支，也能理所应当的成为颍阴县的一把手。
给族中子弟多一项入仕以及向上爬的路子。
这是大事，譬如降低佃租之类所带来钱财的损失都是小损失。
本地族人节衣缩食一些，甚至对他们远迁族人的资财支援少一些都是可以接受的。
也不必太低，在当地最低就可以了。
所以阿瞒占领颍川并迁治所于许县以后，盛赞荀氏门风。
这样低调乖巧又与人为善的豪族，我治下再多一些就好了。
对荀氏大批人才的迁走顿时扼腕叹息。
只是荀彧已经打定主意抱庚哥大腿，对于阿瞒通过种种方式的示好难免就视而不见了。
倒让阿瞒在荀氏留在当地的族人中间一顿翻找，还真让他找出了名为荀悦的人才。
勉强用了，不过也只是一县之令官的等级。
然而不等河南尹推举满三年开始取士，荀彧的机会就来了。
卢喷喷亲自召见了他。
